李刀磨的习俗，如果老人离世，所有亲戚都要到来，他们不仅要带来礼物，要带来礼金，还要带来纸牛、纸龙、纸猪、纸人……
    这些东西把灵堂塞得满当当的，给进出堂屋的人带来不便，但是谁也不会说什么，因为事情原本就是这样，还能说什么呢？
    和尚只管合掌念经，毕摩只管带着客楚林的子孙，顺着棺材转圈圈，李刀磨村民把这种方式叫做绕灵，有时候是白天绕，有时候是晚上绕，具体什么时候绕，由毕摩来决定，而毕摩的决定来自于算卦，算到哪个时候绕，就在哪个时候绕，不提前，也不延后。
    绕灵的时候，孙子辈也要参与，他们披麻戴孝，手里拿着招魂牌，跟在毕摩的身后，呼唤出来的声音，凄凄的，楚楚的，哀哀的。
    李云愽挑选出几个精干的村民，吩咐他们带着锄头、箢箕、钢钎、香烛、纸钱、酒水……随他来到桃花园的一个高处，先请毕摩测风水，最终选定墓地。
    李云愽在墓地燃起三柱香，烧三沓纸钱。
    毕摩念做过法事，说：“开挖，宽六深六长九。”
    李刀磨习俗，人死之后，有几个孩子，穿几套衣服，如果孩子少，就把死者生前的衣服多穿几套，把尸体包得厚厚的，所以棺材做得特别大，客楚林是李刀磨村长，德高望重，他因为救村民而死，毕摩特意加了墓穴的一尺宽度，一尺长度，去迎合饱吃不如宽睡民间谚语。
    毕摩说的数字是尺，宽五，即宽五尺，李刀磨习俗，人死之后要深埋，以示对死者的敬重，深埋可以有效预防尸臭渗出，引来山里的野兽去刨尸，同时具有环保的作用。
    几个村民开始动手挖墓穴，挖到深处的时候，他们遇到一些坚硬的石头，村民用钢钎把这些坚硬的石头，敲成碎块，把这些碎块从墓穴里拿出来，整齐地堆放在墓穴边缘，等到把棺材放入墓穴，填一层土，加一层碎石块，直到把墓穴填满，隆起。
    休息的时候，是村民吃饭的时候，饭是从山下送上来的，有酒，有菜，有茶水……吃饱喝足以后，村民吸烟筒，等到过足烟瘾，跟着动手继续挖墓穴。
    墓壁光滑，穴底没有丝毫散泥，做工细致，来不得半点马虎。
    李云愽看到村民挖好墓穴，把事先预备好的一些干柴扔下去，点燃手里的松脂，扔下去，引燃了干柴。
    村民随即往墓穴里扔下松叶、柏叶、香叶，这是给墓穴做消毒处理，同时给墓穴增加一些香味，好叫客楚林睡得安稳一些。
    等到墓穴里的干柴燃尽，高温退去，李云愽跳进墓穴，把墓穴清理干净，毕摩站在墓穴边缘，嘴里念念有声。
    为了防止夜里下雨浇灌墓穴，李云愽叫几个村民在墓穴四周开挖出沟渠，在墓穴上方盖上木板。
    木板错落摆放，叠加摆放，任老天下再大的雨，雨水也不会进入到墓穴。
    做好这些，李云愽感觉到了一种轻松。他的身上带着一种龌龊，带着一种罪恶，如果能够想到洗刷身上的龌龊，如果能够清除身上的罪恶，龌龊之人，就会变得干净起来，有罪之人，就会变得无罪起来。
    李云愽想到了洗濯，想到了赎罪，然后就去这样做，他由此感觉到了一种轻松，感觉到了一种无与伦比的轻松。
    第三天中午是出殡的时刻。出殡之前，毕摩手里拿着铃铛，铃铛是铜制的，随着手的抖动，挂在铃铛正中的小铜锤左右晃动起来，敲打出一种清脆的声音。
    客楚林曾经是一个马帮头，对于他来说，铃铛声是再熟悉不过的声音，此刻，他听到了吗？
    云里县是一个典型的山区县，山高路陡，行走马帮，极具危险。
    有一些道路十分狭窄，行走马帮者，给头马挂上铃铛，起警醒另外马帮和行人的作用，再有就是排除孤单，用铃铛声来排除行走中的孤单。