如果没有鱼桥埠那案子，秦时月恐怕没有那么快地想去甑山走一走。
    虽然日军失踪是件够刺激的事，但毕竟已过去有些时间。一些痕迹，能消失的，都已消失。
    而且，答案有或者没有，其实都已不再那么重要。因为，连日本人都不再穷究，何况我们？
    但鱼桥埠案带出个骡爷，骡爷又带出只金鳖，并且还有十八只金鳖的传说，那就不一样了，就有文物和文化的含义了。
    而这一切，都与庙下有关。
    庙下正在甑山之麓，是离甑山腹地最近最大的自然村。
    与它相比，燕落、青草等，就属鸡毛小村了。
    而且后面还截获了《梁山泊水军阵法》一书。
    这本兵书，仅看其完整却几近腐败的纸质，就知道不是赝品，而是货真价实的文物。
    那么，它是从哪里出土的？其他那些同时被截获的陶瓷器物，又出自哪里？
    有一连串的问号需要回答。
    于是，时月想从甑山入手。
    那青苍齐天的一带大山，少说也要涵盖十乡百里的吧，也不知会涉及多少村庄。
    秦时月八岁前，日日在家仰望那座高山，只是从来没有上去过。连主峰的山脚都没有到过。
    八岁后迁到百花谷，还是能老远见到那南天的一溜大山，只是越发无缘一到。
    且在远处眺望，更分不清具体的峰峦和政区所属。
    查了地图，才约略知道一些山峰的大致所在，才知义门山脉沿云龙江西延入桐江，与千里岗山脉相接。
    千里岗山脉入福建，是怀玉山脉。
    怀玉山脉的南面是武夷山脉。
    甑山，正是义门山脉的高峰之一。
    甑山主峰双弓尖海拔一千多米，仅比第一高峰杏子尖低了几十米，并与黄天荡比肩齐高。
    小时候，时月听长辈们讲，甑山是一座野山，早时没有人烟。汉代时，一清官为避董卓乱朝，辞官避世至此，耕读传家，子孙绵延，然后才有其他姓氏的加入，始有庙下此村。
    后世，山坳密林间又现零星的茅屋或窝棚，乃是割漆、采菇、逃荒的外来人。
    庙下远离甑山主体。从村里出发，到甑山之麓的青草岭，得一个小时，到跺柱坳要三个多小时。到主峰双弓尖，则需四五个小时的路程。
    时月让门房将马喂饱，然后策马直奔庙下而去。
    老辈手里传下来的说法是，庙下的起名，来自于最早建在那里的一处寺庙。
    庙建在前，故村以庙名；庙建在上，故村名为“庙下”。
    秦时月听了，觉得有理，而问庙在哪里，则村人都讲不出来，因为庙下村的东西南北四面岭上和山坞里都有庙，地势也比村庄要高许多。
    由于年代久远，这些庙的规模谁大谁小，建设时间孰早孰晚，已是无从考证。只知道西北方向的大雄寺，晋代就有了。
    时月家迁离后，祖屋借给族人使用，在庙下已无落脚点。
    时月善骑，依仗自己的腰腿力，常常可以在行走的马上打盹。
    从赵家村折入，缓辔穿越乌桥下、苏家桥头。
    进入老山坞芦海陇后，两山夹紧，道路变得十分狭小，右首山上有一巨岩，如老鹰一般振翅欲飞。
    走出长长的芦海陇，啊，眼前就是一带苍莽雄浑的大山，耸立在西南天际。
    这便是浙西名山千里岗山脉东段的义门山脉。
    其中庙下村正南的一段山脉，平地起峰，如一把巨大的扇面，高耸于天际，其巍峨雄伟之势，丝毫不在泰山之下。
    这座雄阔的大山，当地人叫做“甑山”。主峰为并峙的两座山峰，称“双弓尖”。
    此山的命名，据秦氏宗谱所记，乃是山形如甑的缘故。
    秦时月读中学之后，在字典上查了这个“甑”字，原来是一种用来蒸食物的容器，四面看皆如穹形，中间高，四周低。
    也就是说，这样的山形，是立体的，纵深很长的，方圆范围很广的。
    时月已有好几年没有这么近地细细端详过这座大山了。
    甑山，你好吗？别来无恙否？
    秦时月对它，有着非常特殊的感情。
    小时候，它让他高山仰止，浮想联翩，充满了神奇的吸引力。
    他老是伏在二楼的窗洞里，对着高及天际的大山痴想：那山里面住着什么？除了豺狼虎豹，还有没有神仙老道？那山背后呢，又有些什么？
    成人后，秦时月每次清明回乡祭祖，远远地见到它，就会肃然起敬，心潮澎湃。
    秦时月在“寿萱亭”畔勒住了缰绳，让马在沟中饮水，自己进了亭，欣赏石柱上的对联：
    小坐息肩跋涉暂忘行旅苦，长亭纵目溪山好作画图看。
    胡不遄归倚门有母，似曾相识倾盖而谈。
    且自宽怀闻道人生原寄旅，何妨歇脚须知世路更崎岖。
    看题跋，原来是庙下人汪某为庆祝母亲80寿辰而建，不禁颔首而赞。
    他在溜光干净的石板上坐下来，仿佛看到了一幅画面：
    一个四五岁的小男孩，身上穿着崭新的蓝布粗衣，脚上穿着妈妈缝制的千层底布鞋，跟着长他五六岁的姐姐，在石子路上一步一滑，痛得直甩脚脖子。
    小男孩看到这凉亭，就如抓到救命稻草一样，坐着不肯起身，最后还是姐姐将他背在了身上，去15里外的分江关拜年，见那个屠夫一样四肢粗壮的做疖毒医师的外公。
    由于小男孩穿了新布鞋无法走路，姐姐又无力全程背他，聪明的姐姐想了个办法，不走石子铺就的官道，而是抄近道走了软软的田塍，再翻过老鼠山，就到了外公在云龙江边的诊所。
    这个小男孩，就是当年的秦时月。此刻，回忆塞满了他的心里。
    秦时月抬眼看那庙下村，还有村庄上面的甑山。
    正值雨过初霁，层层峰峦在袅袅升腾的白云间若隐若现。
    时月重新上马，循着石子路官道，沿甑山溪直上庙下村。
    在他右首的田畈尽处，有一座叫作黄山的小山，约有两百来米的高度，像道屏风一样横着，为庙下村阻挡着西北风。
    黄山脚下，就是那千年古刹大雄寺。
    时月本来想去瞻仰一下寺院，无奈有任务在身，没时间分心，便径直来到庙下村口的接峰塘。
    到了这里，就算是进村了。
    接峰塘呈长方形，南北狭长，占地约有两三亩。水波静止的时候，可以清晰地看到里面有一座高峰的倒影。
    这塘，既是一口风水塘，又是一处浣衣洗菜之处，又是一个小集市，也是村民们休闲、聊天、纳凉的地方。
    这里恰是西至凤梧、东去永王的官道必经处，因此形成了一处小集市。
    说是集市，其实有些夸张，无非就是一间张郎中的膏药房，一间凌老二的毛纸店，一间方家老三的榨油坊，一床金屠夫的肉案，一个阿娇婆婆的油灯果摊。
    那杀猪屠王的肉案，由一块厚厚的香樟木，配上四根柱脚组成的。
    旁边一个肉墩头，用箭槭蔀头截成。
    这两样东西，由于太重，从不搬进，任由它们踞在长塘边，经受着风吹雨淋。
    长伴这肉摊的，就是阿娇婆婆的油灯果摊。
    另外的，就是机动的了。今天可能来一副皮匠担子，明天来一个卖狗肉、羊肉的，后天可能来一个山里的汉子，畚箕里盛着角麂肉、野猪肉，甚至是刚打死的面目凶狠露着长牙的狼，有时甚至是活的蛇和雉鸡……
    而这会，只有那个小小的油灯果摊。
    旧檀有《亭歇》诗记回乡感受：
    溪山可作画图看，
    小坐息肩胜似仙。
    但向灵山求圣药，
    孤云独去意缠绵。