吃了午饭午休的时候，杨俊伟陪着淮北上了二楼，江文出去的时候带上了门。

    等人不见了杨俊伟才开始问，“如果我没有记错的话，这一栋楼有4层。你家是资本家还是家里上面有人？”

    “你看着哪里像资本家了，我家地位最高的也才革委会上班的二婶 ，之前我二叔在机械厂后勤上班，姑姑在邮局上班，大哥爬电线杆子，你管这叫资本家？”

    “要不是因为上学需要我们才不来这地方呢？我们那边一年四季分明，春天是春天，夏天是夏天。那边活了十几年 ，过来这边还不习惯。”

    “对面2个房间谁住？”

    “老四和老五一间，他们夫妻一间，咱住一间。”

    “你原本住四楼？你你们家里怎么有那么多的书？”

    “他们爱看。”

    “淮北，你知道我为什么要当海军吗？”杨俊伟忽然就觉得没爹没妈也挺好的。

    故事很长。

    1927 年的酒城，依旧在施行农奴制度，这片地区和藏民被政教合一的治理模式所掌控，酒城的人口里有超过九成都是农奴，贵族和僧侣掌握着他们的生死大权。

    婴儿的哭声从那间又黑又潮又矮的草棚中传来，可迎接她的是一条透着寒气的铁链。

    孩子的父亲按照主人的命令，把铁链子拴在了刚刚生出来的小娃娃身上。

    农奴的娃一生下来，就是奴隶，农奴主打死的农奴多了去了。

    在宗教里常被当作“圣洁”“高尚”象征的纯洁少女，是献祭的工具。

    “人皮鼓”，又叫“阿姐鼓” ，名字的由来，是因为此鼓的鼓面是用16岁以下非自然死亡的少女后背的皮肤做成的。

    向神灵祭祀是极其重要且庄严的事情。

    在祭祀时，“人皮鼓”是一个必不可少的“神圣器具”。

    挑出来用于祭祀的女孩养到恰当的年纪与状态，接着用特别残忍、严酷的办法来“打造”她的身体。

    为保持“纯净”，还会给女孩“扎耳朵、割舌头”，世界很脏，要想得到神灵保佑，就得拿没被世间弄脏的女孩来献祭。

    等女孩到了 16 岁，就会有人会用刀把她们后背的皮生生地剥下来，清醒着遭罪，熬。

    水银灌过的皮肤，轻轻一扒拉，就会掉下来，变成“人皮鼓”的预备材料。

    解放以后都屡禁不止，受害者多如牛毛。

    “次吉”才是杨俊伟本来的名字，可是那天,村子里来了一个叫杨树林的人。

    他说他代表主席过来看了大家。然后酒城就有了自己的驻军，祖国的最边界上。

    杨俊伟这个名字就是杨树林帮忙取的。

    杨字含义为杨树、乔木、白杨、赤杨，意指自强不息、顶天立地、光明磊落。 杨字用作人名意指高大挺直、正直、正义之义。

    俊字含义为俊朗、好看、才智、出众，指英俊潇洒、年轻有为、出类拔萃。 俊字用作人名意指俊俏、杰出、优秀。

    伟字含义为高大、杰出、非凡、远大，指鸿鹄之志、丰功伟业、雄才伟略。 伟字用作人名意指抱负不凡、才识卓越、有远大志向。

    杨俊伟特别满意这个名字。