就拿最开始的西行之旅举例，殷夏遇到了不少先天神灵，其中顶尖先天神灵代表人物有五庄观镇元大仙，西方二圣准提和接引道人，极西之地的圣兽白虎等。并与之一一论道，战斗。

    万寿山五庄观中，一鹤发童颜的道人端坐在大殿之上，他便是镇元大仙。此时的镇元大仙还不是后世蓝星神话记载中那位与世同君的地仙之祖，只是一个弃神入玄的仙道修士，仙道修为在准圣后期。但却对之后怎么突破仙道境界，证道混元无比迷茫，心头笼罩着一种道途已断，大道无望的感觉。

    其实这也是大部分放弃神入玄，修炼仙道，尤其是鸿钧道祖传下的残缺版斩三尸之法后的先天神灵共同面临的问题，因此，大部分先天神灵会时不时的遍访道友，相互论道，交流道法经验和心得感悟。

    殷夏游历到此处时，镇元大仙正好在五庄观中，察觉到他的修为气息相当于仙道准圣境界后，虽然感觉气息有些怪异，但也没有多想。毕竟洪荒那么大，有些奇异的修行之法也不足为奇。

    镇元大仙立在门口，微笑着向殷夏拱手作揖，行了一个道家礼节，说道：“这位道友，贫道这厢有礼了，贫道镇元子，忝为这五庄观观主，今日见道友途径吾五庄观，不知是否有闲暇时间到观内一叙，吾等品茗论道一番？”

    “善！”殷夏微笑着颔首点头，表示赞同镇元大仙的说法。

    镇元大仙大喜，说道：“如此甚好，我吾等可相互论道，互补不足。道友，快快里面请。”

    说完便转身在前头引路，准备将他带往大殿入座，同时高声喊道：“清风，明月，贵客临门，还不快快去打几个果子来，吾要与贵客品茗论道一番。”

    “是，老祖。”里头传来清风明月的应答声。

    镇元大仙与殷夏分宾入座后，一同品茗、交谈，期间问道殷夏由来时，他简单的自报家门，引得镇元大仙啧啧称奇，连连赞叹他天资惊才绝艳，福缘深厚，根性惊人。

    不一会儿，清风明月将人参果带到大殿来，模样果然如后世蓝星神话书中记载，如同三招未满的婴儿，镇元大仙自然免不了卖弄一番。

    品尝人参果后，二人便开始论道起来。镇元大仙作为东道主，率先开始讲道。

    作为一名先天神灵，镇元大仙有独属于他的先天传承，主修的是甲木戍土大道。只见他从天地万物的起源，到阴阳五行的变化，再到大道法则的本质，无一不谈。

    镇元大仙阐述完后，面带微笑地看向殷夏。他丝毫不怯场，作为后世来客，他了解神话传说和大道变迁的发展脉络，来到太古时代后，又重新开辟了一条新的武道修行之路，往往能够从一些意想不到的角度观察和阐述大道，给人一些眼前一亮，新颖奇异的观点。

    虽然二人的观点各有不同，但都能从对方的言论中得到启发。在探讨的过程中，他们也不忘互相切磋较量一番。镇元大仙展现出了他的绝计神通和天罡三十六法神通，殷夏也展现出了武道战体和战技神通。

    不得不说，袖里乾坤不愧是镇元大仙的压箱底绝技，这神通已经被他开发到了另一个层次，是他一身道果法与理的体现，神通自成禁能禁法禁道空间。

    等闲人一旦被收入，便会陷入无法无天无道之地，犹如进入虚无之地，没有上下左右之分。能量不但得不到补充，还会被缓慢吞噬。

    可以说，只要不是大道领悟超过或战力远超过镇元大仙的，没有他的允许，都别想轻易出来。

    难怪后世神话传说中记载，镇元大仙以此神通纵横洪荒，真正做到一招鲜，吃遍天。

    和镇元大仙论道结束后，他在五庄观小住一段时间后，便告辞而去，继续西行。

    到达西方大陆须弥山地界时，他看到一愁眉苦脸的瘦高道人和一慈眉善目的偏胖矮道人站在前方微笑着看着他。

    胖矮道人捏指一笑，对着他行了一个道家礼节。

    “这位道友，有礼了，贫道准提道人，旁边这位是吾师兄接引道人。吾等二人今日在须弥山修行时，心有所感，掐指一算，得知有贵客临门，特来迎接道友。”

    接引也在旁边搭腔：“道友，可否有空，到吾须弥山休憩片刻，解解疲乏，吾等也可趁此机会一起品茗论道，不知道友意下如何？”

    殷夏笑着回答：“善！但凭二位道友做主。”

    二人听后，在前方引路，发动神通返回须弥山。

    须弥山巅，准提拿出三颗菩提果，分别给接引和他一颗，略带自嘲道：“西方贫瘠，吾等没有上好的灵果用来款待道友，招待不周之处，还望道友见谅海涵。”

    “道友言重了，吾等修行逐道之人，岂能贪图口腹之欲？更何况这果子的特殊之处一点也不比顶尖灵果差，可不像道友你说的那么不堪，道友实在是过谦了。”殷夏微笑着说道。

    品茗吃果之后，接引有些迫不及待的询问：“道友，吾等三人相互论道一番，可否？”

    “善！”准提和殷夏齐声微笑点头。

    接引听到回答后，率先开口阐述自身所修大道；接引讲完之后，准提接着讲道；准提讲完之后，殷夏也讲解武道。

    通过相互论道，有可能是受到西方地脉和能量混乱稀少以及魔道的影响，他发现接引的大道已经脱离了最初的庚金丙土之道，开始走向寂灭轮回之道，极为注重自身心境，主张大道在心灵，心灵入寂灭轮回，何须假借外物。

    准提道人亦是脱离了最开始的金木之道，开始走向梦幻虚实之道，主张真是假来假亦真，梦幻虚实相互转化，世间外物即是真实的，也是虚幻的。

    论道完毕后，殷夏照例和二人切磋了一番。

    准提道人则施展出了他的七宝妙树和六根清净竹的威能，接引道人也使出了他的十二品金莲和接引神幢的厉害。三个人的法力在大殿内激荡碰撞，形成了一股强大的能量波动。幸好有禁制保护，三人只是切磋，都留有余力，不然整个须弥山都要被夷为平地。

    切磋完后，殷夏心中对二人极为钦佩，不得不说，二人今后的成功是必然的。

    论先天资质、根脚，二人其实和其他先天神灵都处于同一起跑线；论资源和外在修炼条件，二人甚至都不如大部分的上层先天神灵。

    但二人却凭借的远超其他人的大毅力、大恒心、大智慧，硬生生一步一个脚印，走出了独属于自己的大道。

    从后世而来的他更是清楚，二人今后弃道入佛，创立了佛门，开辟了佛道修行之路。堪称地狱开局，逆袭成功的典范。