至于西面的枉死台和北面的铁网台，一个是用来存放那些死在幽冥之境里的兽人的，类似于义庄。另一个则是专门针对在幽冥之境里犯事的兽人进行审判、羁押和行刑的地方。

    这2座台里不会有妖魔鬼怪精。

    花洛洛跟着鹿华一路往望乡台的方向走去，路上，鹿华有一句没一句地讲着有关那10具不腐之尸的故事。

    “望乡台里锁着的10具不腐之尸分别叫：奢比之尸，据比之尸，女魃之尸，夏耕之尸，刑天之尸，扶犁之尸，驼子夜之尸，黄姬之尸，相顾之尸，祖状之尸。

    其中，奢比之尸和据比之尸是2具从东夷勾回来的游魂野鬼。因不知其原名，便随意用奢比和据比称呼。

    ‘比’在魔国代表‘某’，‘奢’和‘据’指的是他们尸体的状态。奢，即为全尸；据，代表尸骨不全。

    组合起来就是：某具全尸和某具尸骨不全的尸体。

    女魃之尸、扶犁之尸、夏耕之尸、刑天之尸体，这4具不腐尸比较着名，都是以尸身原主的本名命名的。

    女魃是地只的初代守护兽，夏耕是羲和的初代守护兽。可以说，都是影响过一个朝代的兽物，留名史册。他们的上古神力并未传承给后代，因而尸体有神力包裹而不腐。

    扶犁曾是和地只争夺天下的被唤醒者，她的尸体本该随着她的失败而灰飞烟灭的，但不知为何，竟被保存了下来。地只也称其为‘犁之尸’。

    至于刑天之尸，其实就是东夷兽王狮音的尸体。

    狮音死后，他的尸骨被芭提雅碾碎，却被现在的东夷王狮齐暗中收集了起来。他继承的刑天之力并没再传于后人，因而和女魃、夏耕一样，他的尸体最后也被上古神力保存了下来。

    但他的神力并非初代，而是承袭初代兽王狮回的刑天之力，故而此尸被定名为刑天之尸。

    驼子夜之尸和黄姬之尸是2具新勾回幽冥之境的尸体，据说这2具尸体上积聚了大量的怨气，经久不散。

    阴司并没查出这2具尸身原主的名，只知一个是在午夜发现的骆驼雄兽的尸体，另一个是在赢黄一族的墓葬群里找到的雌性尸体，于是便以此给2尸命名了。

    相顾之尸比较特别，它是蛇柳的第8条命的原身。

    蛇柳是雌皇地只的守护兽，因迫害2世子御蛇苗而得罪了元翁。元翁将他绑缚在钟山上鳐崖边的大树下，直至断送了他的第8条命才罢手。

    雌皇顾及蛇柳的颜面，将他第8条命的真身存于望乡台里，免受世俗侵扰。

    至于这最后一具尸体，祖状之尸，非常有意思，它也是我说的和花洛洛有关的那具。”鹿华简单介绍了一下9具不腐尸的大致情况，随后把重点落在了能吸引住婼里牺的那1具上。

    花洛洛舔了舔嘴唇，轻咳一声，心虚地问：“难道那是花洛洛的尸体？”她原以为自己现在的身体就是她的身体，可姚戈之前说过，他把她的身体藏起来了。

    难不成姚戈说的是真的？

    鹿华挠了挠太阳穴，轻笑着摇头：“这倒也不是。但那尸体与花洛洛确有些缘分。”