“生产效率提高会改变生产关系，生产关系改变就必须立刻改变分配关系、调控物价、提高劳动价值。”

    “在生产力提升幅度不大、劳动力缺口极大的初级社会阶段还好，生产力的提高基本是有利无害。但是如果在科技发展进入快速爆发期，各大低端基础加工、制造、服务行业生产力大幅提高之后还等着滞后性非常强的宏观层面社会经济动荡反馈，那整个社会就离崩溃不远了。”

    “大量失去工作转投其他行业的劳动者们，在投入其他低端行业之后，受其影响的低端行业劳动价值也会因此被打压。”

    “生产力大幅提高后，分配方式却没有在科技推广普及之前便提前改变，便会使科技对行业的冲击、影响不断扩散发酵。没有得到尊重与相应报酬的劳动者便会开始在心中积累不满，部分无法通过劳动维持正常生活的劳动力就会因此成为社会动荡的最直接因素。”

    “在一些导火索出现之后，他们便会试图用物理手段逼迫当权者优化分配方式、提高劳动价值。”

    “之后就是无趣的【博弈】了。暴力机构的综合实力，暴力机构的福利待遇，社会舆论管控，被波及底层劳动力的数量，贵族阶级的利益交换速度......这些都会决定权力机构会拖多久才去更改分配方式。”

    “很奇怪对吧。明明生产力提高对整个文明是好事，却硬是要拖着不改变分配方式，给文明带来大量损失。”

    王遥说着也感觉到他放在衣服胸口的磁力护盾好像硌到了钟灵，于是便放开了她，稍稍退开半步。

    钟灵揉了揉胸口，脸颊有点发烫。

    她说疼其实只是借口。体四境就算不用内力护体，内力也会自行在体内流转，形成内敛不显现的防护罩。

    她没有被王遥突然用力的拥抱吓到，而是在发现王遥这个举动之后开始了分析。

    她得到的结论是，王遥拥抱她是因为他完全认同她的说法，并且为她的存在发自内心地感到喜悦。

    在王遥拥抱过来之后，钟灵发现他拥抱的力度非常大。

    是因为他的喜悦程度极高吗？

    因为我的存在，而感到无比喜悦。

    喜悦到身为圣人也难以自控。

    钟灵被她自己分析得出的结果弄得十分害羞，下意识地便说出了拒绝的谎言。

    她是一个非常想要得到他人认同的人，因为只有这样，她才能感觉到活着的意义。

    王遥这直白且强烈的肯定、认同，狠狠地冲击了她的大脑，欲望也就此产生。

    墨家认为六欲是“喜怒乐悲爱恶”。

    佛家认为六欲是“物质欲”、“美好欲”、“认同欲”、“交流欲”、“生殖欲”、“偏执欲”。

    杂家认为六欲是“生死耳目口鼻”。

    王遥则认为，所有能直接诞生感情的生物状态或思想都是欲望。

    前面已经提到过了，哲学思想是需要不断完善，不断细化，不断自我否定再自我构筑的。只有更新和改变才能使认知达到更高的境界。

    将欲望定死在六个方面，这个设定本身就注定是会被淘汰的落后思想。

    在王遥看来，羞耻就是一种欲望，因为羞耻能直接诞生出讨厌和喜欢两种感情。

    羞与耻虽然是两种不同的心态，代表着不同的态度，但是它们都表现为拒绝。

    既然钟灵明确表示拒绝，那王遥也不会用心灵沟通的能力强行窥探她的思想。

    钟灵抛下脑海中的杂乱信息，理清王遥讲述的逻辑之后回应道：“很奇怪，但是也不奇怪。”

    “权力机构本应该代表着文明，但是权力机构通常由贵族把控。”

    “当个人的利益与集体利益冲突时，以集体利益为最优先，可以舍弃个人利益。”

    “但是当贵族利益与集体利益冲突时，以贵族利益为最优先，可以舍弃集体利益。”

    “你觉得这是为什么？”

    王遥把脸凑到钟灵耳边问道。

    “如果我没有猜错的话，你所谓的‘初级文明’的国家与社会，就是贵族阶级的私产。只有当国家与社会不再是部分人的私有产业时，文明才能进入下一个阶段，对吗？”

    “算你对一大半吧。”王遥赞许地肯定道。

    “国家是统治者用来统治被统治阶级的工具。当这个工具被特权阶级滥用的时候，便是文明的初级阶段。当这个工具被广大人民用来统治罪犯，彻底抛去利益性质的时候，便达到了中级文明的门槛。”

    “这个阶段你可以叫它‘大公无私’。古代哲学家认为的理想社会形态、大同社会便是处于这个阶段。”

    原来大同社会也只是刚摸到中级文明的门槛吗？

    钟灵听完王遥说的话之后，心神有些激荡。

    她发现自己甚至无法想象高级文明是怎样的繁荣和美好。

    王遥看穿了她的想法说道：“高级文明未必有你想得那么好。”

    “知道为什么古代哲学家在对【人】本身的定义上思考了很多，却在【社会】的构想上裹足不前吗？”

    “虽然越过基本的自我认知直接去探究社会本质，对人类来说会存在根基缺失带来的不利因素，但是空想其实并不是很需要完整逻辑的理论支撑。”

    “无论是对【人】的认识还是对【社会】这个【人造物】的认识，归根结底都是对【世界】的认识。所谓的循序渐进才能真正认识世界，只不过是由于人类对世界的认知手段太过匮乏导致的。”

    “人类这种受身体本能（包括神经本能、激素本能、根源恐惧本能\/避死本能）与精神本能（包括根源求生本能、趋利本能、交流本能\/求同本能）影响的生物，对世界的认识都会被固有经验，也就是刻板偏见影响。”

    “所以才需要先认识自己，才能正确认识世界。实际上直接认识世界上存在的任何具体或抽象概念都一样，世界并没有规定认知事物的固定先后顺序。”

    “所以，人对社会的探索止步于初级文明巅峰、中级文明初期是有更深层次原因的。”

    “什么原因？”

    “最大的原因就是，脱离初级文明的社会阶段之后，文明便从【人情】、【情绪】、【道德】为主转变成了【理智】、【逻辑】、【利益】为主。”

    “这种转变对社会来说是极大的进步，但是对于个人来说，这种‘冰冷’的社会并非他们所期望的理想乡。”

    “哦？看来我们的闲聊时间结束了。下次有机会再详细跟你说说中级文明和高级文明吧。”

    蜥蜴终于爬回来了。

    它敏捷的四肢弥补了它目标较大的缺点，移动起来异常迅捷。王遥将停在自己面前的大蜥蜴抓起，重新背回身后，用心灵沟通的方式得到了它探查到的所有情报。

    “走吧，我们潜入进去抢劫一些情报或者财物，反正有什么拿什么就是了。”

    “潜入进去为什么还要抢劫啊，而且为什么我们白天要穿着黑色的夜行衣潜入呢？”

    “别管那么多了，时间紧迫，先过去再说。”

    王遥牵起钟灵的手，在前面挥刀开辟杂乱的灌木。

    不远处就是湖泊，这一片有丰富的水资源。因此这里的灌木只是一个夏天无人打理便会拔地而起，疯长到一米二左右的高度。

    在这片灌木之后，便是一家别墅的后门，这也正是王遥此行的目的地。

    “你知道逍遥城谁说了算吗？”

    王遥如机器一般，不知疲倦地挥舞着手臂，握持在手中的长刀上下翻飞，比电锯清理得都快很多。

    “政治、经济归农协管，治安、监察归修罗门管。”

    钟灵看着王遥飞快地清理出了两人宽的过道，想要说些什么，却被王遥打断了。

    “可是我听说还有个百鬼会？”

    王遥话说一半，想看看钟灵会怎么接下去。

    “百鬼会应该与那些西方国家有所关联吧。门中记载农协在几十年前就跟【神圣联合】联系上了，百鬼会大概率是神圣联合在逍遥城设立的据点。”

    “神圣联合？这是个什么类型的组织？”

    王遥没有借助牵手的机会使用心灵交流窥探钟灵的内心，而是选择直接问她。

    “唔，这个要追溯到两千六百年前了。”

    “两千六百年前，古典大陆希腊国的圣人泰勒斯主动化道，希望以这种方式能够追求到天地的终极奥秘。他的问道精神与奉献精神感动并影响了无数强者，导致古典大陆无数觉悟者、超凡者、圣人选择遁世苦思，凡俗世界也因此接连出现动乱。”

    “在这段失去超凡境调节矛盾、治理水患、降雨止旱、治病救人的年代，无数凡境人杰现世，争夺俗世的地位、权利、名望。国家之间互相征伐，人民的意志也在这个时候不断蜕变、崛起，催生出一位位超凡者。直到四王盟约的出现。”

    “关于四王盟约的说法有很多，有人说是天皇、圣皇、受王、逍遥侯四人建立的盟约。也有人说没有逍遥侯，第四人是珷王。”