“是哈，除了挂单做法事… …貌似连考勤奖都没有… …”

    裴三齐这才反应过来，还有一项收入是徐行所没有的。

    那便是考勤奖… …

    裴三齐在自家观内，除戊日外（平均每个月有3个戊日，戊日不上早晚课），道士们做早晚课会有“考勤奖”。

    这个考勤奖一天也就10块钱左右，来源同样是功德箱。

    这玩意儿裴三齐之前一直看不上，可正当一个月连这几百块钱都没有时，才明白这是得有多么凄惨… …

    所以相对比自己这种正规道教神职人员。

    自己这位兄弟与其说是掌门，更不如说是当地为这栋历史建筑雇佣的看门人… …

    “不会连五险都不给交吧？！”

    裴三齐震惊的问道。

    他自己转正后也就四千块左右的工资，徐行这待遇要是连五险都不给交那还玩个屁啊！

    徐行翻了个白眼，指着自己的鼻子骂道：

    “你是不是觉得我傻？这都不给交的话，那你觉得老不死的是怎么说服我的？”

    “那就好那就好… …”

    其实还有几样裴三齐压根儿没问。

    因为他知道问也白问… …

    一般来说，只要是正规道观都是包吃包住的，也会发道袍。

    虽然不那么频繁，一年可能也就一套两套的样子。

    可总好过自己置办不是？

    裴三齐一看徐行身上洗的发白的道袍就懂了。

    当然，除了明面上的，道士还有一个额外收入… …

    嗯，也可说是灰色部分。

    这玩意儿包含的种类就多了去了，比如住观挂单的道士可以网上给人批个八字啊… …

    偶尔请假出门给人看个风水啊… …

    再然后收个徒弟要点学费（高雅一点，叫 “法信”）啊… …

    更有甚者，找人挂靠一个道家养生班之类的。

    反正灰色收入的多寡因人而异，各凭手段。

    如果是大观的话，那么会有很多的来客，通俗点说就是渠道比较硬。

    渠道硬，获得额外收入的机会当然也就多一些。

    再加上“名门大观”的强力背书，可能这部分远超工资也不一定。

    这也是为啥很多人挤破头都想进观的原因。

    虽然不是所有道士都会玩这个，但同样的道理，你真以为这个世界有那么多清心寡欲、一心向道的人啊？

    … …

    再说道观的财务管理。

    裴三齐虽然不清楚自家道观的制度，但肯定与协会脱不开干系。

    道协这玩意儿听起来挺没用，像个什么民间组织一般。

    但实际权力大的很！

    具体权力有多大呢？

    举个例子，比如省级道协，可以指派委任省内任何一个道观的住持。

    按规定，所有道观功德箱的收入，统归道会支配。

    地级市道协，可以推荐授箓名额。

    道士们是否被承认，需要由道协审核并颁发道士证。

    道士证定义了什么是道士：道教神职人员。

    … ...

    这也是为啥裴三齐对带教道长耿耿于怀的原因！

    … …

    说回到功德箱这玩意儿。

    所有道观或者寺庙的功德箱通常都有两把锁，大家如果去参观的时候可以稍微留意一下。

    一般是需要至少2-3个人同时在场才能开箱。

    大家一起清点功德箱里的钱数，记账，上报给住持。

    也就是说，除非两个人串通好了，不然是没法私吞功德箱里的钱的。

    但绝大部分的道观，都会故意把钥匙交给有嫌隙的两个人。

    至于道观里有什么嫌隙？

    那可多了去了，最简单的例子：

    比如大师兄有很多徒弟，二师兄也有很多徒弟。

    就分出了派系，都希望自己的师父能在道观里掌握主导权。

    钥匙就经常交由大师兄和二师兄共同保管。

    有的道观只允许住持收徒。

    那么后来的师弟们，也会一部分拥护大师兄，一部分拥护二师兄，一样会形成派系。

    毕竟有人的地方就有斗争。

    按规定，道观功德箱里的收入，必须由道协支配。

    部分地区道协会主动公开财务（请大家注意这一条）。

    一般来说，一家道观的经费来源，无外乎就是政府资助；

    地方道协、道教宫观等缴纳和道教信众捐助的经费；

    再加上社会捐赠、自养收入、和公账利息；

    最多再加上开坛做法等其他合法收入。

    … …

    这里面除了政府资助和门票收入外，五庄观基本没有其他进项。

    况且即便是观里只有他一个人，门票收入这块儿也要纳入公账的。

    并不是徐行想花就能乱花的… …

    因为道协章程第四章中明确规定：

    经费必须用于规定的业务范围和事业的发展，不得在代表中分配，

    并接受理事会和审计部门的监督。

    而且在换届或更换法定代表人之前，必须接受财务审计。

    徐行在接手道观前就经历了这么一出… …

    这是因为五庄观的产权早就被老不死的注册成了公司。

    更准确的说法他其实不是五庄观的掌门住持，而是法人代表。

    只是这个法人代表并不能随意处置观内资产… …

    这一套流程下来。

    确保了道观或者寺庙并不是像大家想象的那样，可以肆无忌惮的贪污挪用… …

    当然了，贪污挪用这种事情在哪儿都无法彻底杜绝。

    只是别把这个问题泛化就好了。

    至于道士们的额外收入？

    那是他们借用了硬渠道赚自己的钱，没本事的还赚不到呢是吧？

    这里特别指出咱们的徐掌门… …

    咳咳。

    至于挂羊头卖狗肉的机构，也就是那些打擦边球的神棍们就不在此列了。

    人家自己组织几个人，成立个所谓的中华道教协会、中国道门协会、中国修道协会… …

    那玩意儿完全是混淆视听欺负一般人不懂嘛… …

    只要记住一条，所有的地级市道协，一定是以地级市名字作为道协的前缀。

    至于那些用其他名字的，鬼知道是什么东西… …

    徐行曾经不止一次遇到过上门想要和他谈合作的机构。

    像什么搞老年人修道培训班的啊、养生保健课的啊… …

    不一而足。

    当然，也不是说五庄观就不能开展其他业务。

    毕竟只要招募到相关资质的道士，什么算命看风水做法事的活儿也不是不能接… …

    但有一点！

    工资这块儿批不批是一个问题，你接不接的到活儿又是另一个问题！

    别说五庄观这种小观了。

    很多大道观都是不允许外来道士长期挂单的。

    大部分道观都极其排他。

    只有最早的那一班人，关系比较近的徒子徒孙才能在里面长期挂单… …

    至于这个世界有比徐行更清贫的道士吗？

    有的，甚至比比皆是。

    很多乡野未开发的老山上都有些小庙。

    一个老人自己在那里守着，自己种菜自己吃，可能一年也没有人去那里施捐。

    老人也没有干净整洁的道袍穿。

    一副乡农打扮，在乡间见到了根本看不出是一个道士。

    但是他一定能拿得出残破不堪、奉若珍宝的四品仙经。

    … …

    … …

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