伊尹相汤伐桀，升自陑，遂与桀战于鸣条之野，作《汤誓》。

    王曰：“格尔众庶1，悉听朕言。

    1.格尔庶众：格：来。庶：众多

    非台2小子敢行3称乱！

    2.台：（yi宜）＜代＞第一人称。我；我的。《尚书·说命上》：“朝夕纳诲，以辅台德。”

    3.行：（háng航）《易·艮·辞》：“艮，其背不获，其身行其庭，不见其人，无咎。”《书·禹贡》：“祗台德先，不距朕行。”《诗·魏风·十亩之间》：“桑者泄泄兮，行与子逝兮。”《诗·小雅·大东》：“佻佻公子，行彼周行，既往既来，使我心疚。”《易·乾·象》：“天行健，君子以自强不息。”《论语·里仁》：“放於利而行，多怨。”《战国策·燕策》：“行而无信。”《尔雅·释诂下》：“行，言也。”郭璞注：“今江东通谓语为行。”清洪颐煊《读书丛录》卷八：“《左氏哀元年传》：‘因吴太宰嚭以行成。’服虔注：‘行成，求成也。’《管子·山权数篇》：‘行者，道民之利害也。’是皆行为言也。”这里用为言说之意。

    有夏4多罪，

    4.夏：（xià下）中国历史上的第一王朝，系传说中禹的儿子启所建立，奴隶制国家，建都安邑（今山西省夏县北） ，即夏后氏。《左传·僖公三十三年》：“夏后皋。”《韩非子·五蠹》：“构木钻燧于夏后氏。”《史记·货殖列传》：“虞夏以来。”

    天命殛5之。

    5.殛：（ji极）《左传·襄公十一年》：“明神殛之。”《说文》：“殛，诛也。”这里用为诛、杀死之意。

    今尔有众，汝曰：‘我后6不恤我众，

    6.后：（hou厚）《书·舜典》：“班瑞于群后。”《诗·小雅·楚茨》：“乐具入奏，以绥后禄。”《诗·周颂·时迈》：“允王维后。”《礼记·内则》：“后王命冢宰。”《左传·文公二年》：“皇皇后帝。”《国语·周语》：“昔我先世后稷。”《说文》：“后，继君体也。”这里用为君王之意。

    舍7我穑事8，

    7.舍：《诗·小雅·何人斯》：“尔之安行，亦不遑舍。”《左传·昭公九年》：“舍药物可也。”《论语·子罕》：“子在川上曰：”逝者如斯夫！不舍昼夜。“《礼记·月令》：”耕者少舍。“《荀子·劝学》：”驽马十驾，功在不舍。“这里用为停止之意。

    8.穑事：（sè色）《书·洪范》：”土爰稼穑。“《诗·魏风·伐檀》：”不稼不穑，胡取禾三百廛兮？“《诗·小雅·信南山》：”曾孙之穑，以为酒食。“《诗·大雅·生民》：”诞后稷之穑，有相之道。“《说文》：”穑，谷可收曰穑。“这里用为稼穑之事，指农事。

    而割9正10夏？’

    9.割：（gē戈）古通”害“。《书·尧典》：”咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵。“《书·多方》：”日钦劓割夏邑。“《书·大诰》：”天降割于我家，不少延。“这里用为危害之意。有损害，妨碍之意。

    10.正：通”征“。《管子·山至数》：”故诸侯服而无正。“《礼记·燕义》：”司马弗正。“这里用为出兵征讨之意。

    予惟闻汝众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。

    今汝其曰：‘夏罪其如台？’

    夏王率11遏12众力，率割夏邑。

    11.率：《书·舜典》：”蛮夷率服。“《论语·先进》：”子路率尔而对曰。“《古诗十九首》：”凉风率已厉，游子寒无衣。“这里用为相率，带头之意。

    12.遏：《书·舜典》：”百姓如丧考妣，三载，四海遏密八音。“《吕氏春秋·安死》：”扑击遏夺。“这里用为断绝之意。

    有众率怠弗协13，

    13.协：（xié鞋）《书·尧典》：百姓昭明，协和万邦，黎民於变时雍。”《书·洪范》：“协用五纪。”《说文》：“协，众之同和也。”《资治通鉴》：“今刘表新亡，二子不协。”这里用为和睦、融洽之意。

    曰：‘时日曷14丧15？予及汝皆亡。’

    14.曷：（he和）《易·损·辞》：“曷之用？二簋可用享。”《书·盘庚上》：“汝曷弗告朕。”《诗·召南·何彼襛矣》：“曷不肃雝？王姬之车。”《诗·邶风·雄雉》：“道之云远，曷云能来？”《诗·小雅·渐渐之石》：“曷其没矣。武人东征，不遑出矣。”《说文·曰部》：“曷，何也。”这里用为代词，相当于“何”，表示疑问之意。

    15.丧：（sàng上）《易·坤·辞》：“西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。”《论语·述而》：“子食於有丧者之侧，未尝饱也。”《诗·唐风·葛生序》：“（晋献公）好攻战，则国人多丧矣。”郑玄笺：“丧，弃亡也。”《说文·哭部》：“丧，亡也。”段玉裁注：“《亡部》曰：‘亡，逃也。’亡非死之谓。”这里用为逃避之意。

    夏德若16兹，今朕必往。”

    16.若：《书·尧典》：“曰若稽古，帝尧曰放勋，钦明文思安安。”《诗·齐风·猗嗟》：“抑若扬兮。”《诗·小雅·雨无正》：“若此无罪，沦胥以铺。”《老子·十三章》：“得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”《荀子·非相》：“乡则不若，偝则谩之。”《战国策·秦策》：“织自若。”这里用为如此、这样之意。

    “尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝17！

    尔无不信，朕不食言18。

    尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦19。”

    （17）赉（lai）：赏赐。

    （18）食：吞没。食言：指不讲信用。

    （19）罔：无。攸：所。