早在天幕讲到司马懿真的篡权政变的时候，不必曹操亲自动手，诸如许褚、曹洪、曹真等人就已经忍不住对司马懿拳脚相向，暴打了一顿。

    司马懿又忍痛大喊辩解，政变不一定真的是篡权，或许真的是为了清君侧，后续可能会还政于大魏天子。

    可天幕没过多久，便讲到了司马家当街杀害曹髦，又灭亡大魏建立晋朝的时候，曹操彻底爆发。

    等不到按之前所说要让司马懿看着他的全族被处死了，直接拔剑对着蜷缩在地的司马懿一通挥砍泄愤。

    并立即下令处死司马懿全族，尤其是司马师、司马昭两兄弟，更是要额外拎出来千刀万剐。

    全身溅了一身血的曹操，松脱手中的剑，闭眼为自己灭亡的大魏和被屠戮的曹家后人悲痛默哀。

    曹丕在旁劝慰道：

    “父王，既然我们已经知道将来会是如何变化了，自然不会再重蹈覆辙，大魏必然不会亡！”

    曹植也说道：“将来统一天下的必然是我大魏，既如此，父王不必为不会发生的惨事而痛心。”

    曹操深深叹了口气。

    “孤知晓，吴蜀两国必不是我大魏的对手，可同样知道历史经过的吴蜀两国，会再因为荆州悔弃盟约互相残杀吗？

    统一天下将会变得更加困难，期间百姓又将从一千万死伤到只剩几何？

    那被上苍都称之为黑暗悲惨的五胡乱华，会否因为中原人口损失过多而提前发生？”

    曹魏群臣顿时没人能够拿主意了。

    曹操摆了摆手，坐在台阶上：“容孤多想想，今后的天下究竟该何去何从……”

    ……

    另一边的刘备和诸葛亮等人也是神色难明。

    刘备：“三国互相厮杀争斗了这么多年，最后竟被区区一个司马家篡夺了天下，当真是叫人痛恨。”

    此时的诸葛亮却是眉头紧锁，一脸忧虑。

    刘备看出异样，想了想，问道：“军师可是在忧虑上苍所说的五胡乱华？”

    诸葛亮微微点头：

    “是啊，经过这么多年的战乱，百姓们民不聊生，始终深陷苦难。

    人口比之大汉尚且统一时少了太多太多了。

    如今又有上苍预示未来，东吴与我蜀汉会克制不再内斗，三国之间实力更加趋于平衡，要想统一，将来的战事只怕会越来越惨烈。

    若是人口真的少到连外族都无法抵御，那对整个中原大地，对后世千秋的危害可就太大了。”

    刘备看着天幕，思绪也纷乱复杂起来。

    “内斗和外族入侵根本不是一回事，外族残暴嗜杀，可不会管我汉人的传承，华夏若是亡了，那统一又何从谈起？

    不行！华夏哪怕有一丝灭亡的风险，三国无论是谁都无法接受，我等会成为千古罪人！

    那军师的意思是搁置内斗，三国和谈？各自发展民生兵力，先行解决周边所有外族？”

    诸葛亮沉思许久，道：

    “若论扩张，位处北方的曹魏自然更具优势，西可取西域，北可取草原匈奴，东北又可取广大的辽东。

    而我蜀汉只有西南群山中，众多零散悍勇的蛮族，征讨起来可不容易，也注定耗时更久。

    即便打下了领地也很难开垦出多少农田。

    恐怕……只有出海，但又没有明确的舆图和势力、产出、人口分布……”

    诸葛亮最后还是摇了摇头。

    “此间大事事关千古，断不能轻易决定。

    还是先看上苍陈述后续历史，并告知给我们更多兵器、农耕相关的技艺吧。

    或许还能等到上苍透露给我们天下舆图，那时再看上苍希望三国如何自处。”

    ……

    【晋朝统一天下初期，司马炎采取了众多怀柔政策恢复天下民生。

    汉末三国历经多年的战乱，流民众多。

    司马炎采取措施招抚流民，给他们提供土地、种子、农具等生产资料，帮助他们定居下来，从事农业生产。

    大力兴修水利，垦荒开地，劝课农桑。

    并推行占田制，让16 至 60 岁的丁男可分得 70 亩田，丁女可领到 30 亩。

    让农民可以依法获得私有田地，调动农民辟田开荒，从事生产的积极性，也在一定程度上限制了土地兼并。

    并对税收进行了调整，规定了丁男、丁女以及次丁男等不同人群每年应该上交的绢、绵等物资的数量。

    少数民族以及边郡的百姓也有相应的缴纳标准，规范税收制度，避免地方胡乱征收苛捐杂税。

    政治方面采取汉朝的无为而治。

    减少政府对社会经济的干预，除了盐铁官营，其它商品并不过多限制。

    宽松的经商和政治环境激励了百姓快速恢复生产生活。

    用人方面则尽量不计旧怨，启用某些原属于曹魏集团的官吏，还选用了一批原在蜀汉政府任职的人。

    这为国家的治理提供了直接的人才支持。

    并且司马炎还颁布了《泰始律》，这是史上第一部儒家化的法典，律令内容和条目大为精简，且减去了枭首、株连、族诛等残酷死刑。

    还有如墨刑（脸上刺字）、劓刑（割去鼻子）、剕刑（砍掉双足或单足）、宫刑（男子去势，女子捶打腹部使子宫脱落）等致人残疾的刑罚被大幅取消。

    对于女性罪犯也开始有了特定案例的人性化从轻处理。

    立法者考虑到，经过演变后的儒家思想（即男尊女卑），让女性可能长期受到不公平对待，在家庭纠纷中因为受到欺压才会冲动式犯罪。

    于是立法者通过立法，让这类在生活中得不到公正的女性罪犯，可以在法律上得到宽容处理。

    也是从这部法典可以看出，晋朝对于儒家礼法被妖魔化和过分强调男尊女卑的反对态度。

    但是遗憾这种程度的维护，并不能从根本上解决影响华夏上千年的男女人权问题。

    但《泰始律》仍然是中国古代立法史由繁入简，并向人性化进步的重要里程碑。

    经过司马炎一系列的仁政措施，中原重新迎来了一段安定和平的时期，百姓们可以安稳生产繁衍人口，在三国时期大量隐居山林的人口也得以重新记录在册。

    从公元280年全国统一时的1600万人口，到公元300年初期。

    只用了二十余年，晋朝人口便爆发式增长到了3500万左右。

    （晋朝统一时人口记载可能不全面，很多百姓为躲避战乱并没有记录在册。）

    但是这样的繁荣司马家并不觉得保险。

    司马炎吸取曹魏宗室被防范限制，导致权臣篡位时曹魏皇帝孤立无援，认为这是导致亡国的重大隐患。

    于是司马炎复辟分封制。

    大肆分封司马氏子弟为同姓王。

    从爷爷司马懿的弟弟司马孚那一辈开始算起，到同辈司马孚的孙子司马楙为止，一口气册封了二十七王。

    后又陆续增加，司马炎在位期间共计封了五十七个王。

    虽然此举快速稳固了司马政权。

    可大量土地和人口分封到了同姓王的手中，且拥有自行任用封国中的文武官员，收取封国赋税，甚至设立自己的军队等等巨大权力。

    天下似又回到了汉朝分封制和郡县制并行的时代。

    如此违背历史规律的复辟，那么汉朝发生过的七王之乱，晋朝自然也不会例外。

    有如此严重的前车之鉴，晋朝仍然分毫不差地学了个十成。

    这也为晋朝后来的八王之乱埋下了祸根。

    八王之乱的诸侯王们为了争夺中央政权，不管不顾地疯狂相互攻伐，严重消耗了西晋的国力和人口。

    这是导致西晋灭亡和后来五胡乱华的关键原因。

    这也从侧面证明了，历史从来不只是单纯地记录过往方便后世人查看，更是要让后世人从过往的惨痛和成功中吸收经验。

    以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。

    这句话从来不是空谈。】