石中在九幽冥界观想探查生死轮回事，自然是收获家颇丰，对天道轮回法则更有精进妙悟，不仅丰富了其对人情世故，世态炎凉的理解，也使其知晓了生死间轮回法则所在。

    他于死后幽冥界里看人世间灯火阑珊，那意识深处，早已储存的生死轮回法则，更显现玄奥出来。

    石中仗着真我未曾受死寂幽冥阴煞气息的浸染，硬是力挺着一直不曾出离阴司，不返阳界去往尘世晒晒太阳。

    他欲要一鼓作气，将幽冥界域里众所周知事，以及隐藏不喧的些个故事，皆一一参详观想考较一番。

    也好离了这死寂场后，正正经经去做回正常人。别老是神鬼莫测高深态，探寻玄奥好奇之心不减少，莫成个痴迷道者来。

    要知道，幽冥界本是死寂沉沦之界，是阴魂入轮回之处。若不是身具大能超绝之力量，一般肉眼所见到，多是幽幽骨磷蓝焰青绿和低温结冻般阴影死态，是半点看不到任何生动形态地人儿形象的。

    更别说于这幽冥界域位面世界里，吃喝玩乐，或是参想观想了！

    一个不小心，落入轮回道去，人未做个完全的，便是去做鬼魂怕也不成。因为三生石不显，他便无有去往处，只在轮回虚空里徘徊不得出，至于会不会落入六道中的那一道，那就得看天意了！

    当然，若是正常亡魂灵魂摆渡，受黑白无常或是牛头马面等鬼差之引领，走起黄泉路，自可正常进入阴曹地府丰都鬼城，受判官判定生死。得所行业尘世果报，喝下孟婆汤，过了奈何桥，入六道之其中一道，重生一回。至于是生而为何来，那就是由判官定夺了！

    而判官的故事，在华夏传统文化中丰富多样，主要的有四位，阴阳两界着名判官，他们是崔珏、魏征、钟馗和陆之道。

    阴律司判官，崔珏?，掌管生死簿，以公正无私着称。他帮助唐太宗李世民还阳，并为其增寿二十年，因而名声大噪，盛名天地间。

    崔珏，本是甘肃正宁人。公元633年，唐贞观七年入仕，为潞州长子县令。据说他能“昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。”民间有许多崔珏断案的传说，其中以“明断恶虎伤人案”的故事流传最广。

    话说在唐贞观年间，长子县西南与沁水交界处有一大山，名叫雕黄岭。

    旧时常有猛兽出没。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤。

    老太太来到县衙大堂，击鼓告状，状告猛虎吃了他的儿子，县太爷崔珏听老太太状告猛虎，便是啼笑皆非，难置可否，本想一推了事，可当他看到惊堂木上刻着“为民作主”四个金字时，便下了县令，命一身武艺了得的都头李能前去雕黄岭捉拿猛虎。这可把李能给难住了！

    他回到家，将此事告诉了自己的母亲，母亲。他母亲便让他到发鸠山去给山神献祭个大猪头，求山神帮忙捉住雕黄岭上的猛虎。

    次日李能来到发鸠山山神庙前，时已近黄昏，见到山神庙婑小破败，他觉得这山的山神多半儿没甚本事。正愁眉苦脸时，忽然就计上心来，他把敬山神的猪头直接挂在山神庙前一棵不大不小的树上，想以此把那只老虎给招来。

    他这一招也还真灵，天快亮时，猛虎真的从那岭上下来了！它跳起来就扑食向大猪头。

    李能早将绳子打了活结，只随手丢去，就不偏不倚，正好套在猛虎脖颈上。他随即用劲一拉，就把虎擒获了！任猛虎挣扎硬是挣脱不掉。很快那猛虎便是精疲力竭再难动弹。

    李能这才提刀上前，想要一刀结束了它的性命。可当他看到猛虎那祈求的眼神，李能举起的刀是怎么也斩不下去了！

    于是他对猛虎道:“虎儿呀！你犯了人命官司，县令叫我拿你，你若想要活命，便乖乖随我下山，去往长子县衙，听候县太爷的审判，你可愿意？”

    李能本想着这猛虎听不懂人言，且将话讲明，它若求生夺路，自好斩杀了它。不想这猛虎成了精一般，竟然听懂了他的话。

    李能只好押着“罪犯”猛虎下了山，向长子城走去。到了县城西门，猛虎却死活不进去了！

    崔珏这时听闻李能押了猛虎回来，便是来在城门口迎接李能。他见李能牵着猛虎，那虎儿乖巧如好犬，但才到城门口，死活是不敢进入。

    崔涵个珏思考了一会儿，忽然醒悟道:“这虎儿乃是兽类，自是不敢走进众人居住的城门里“。

    于是他便命守城差人，在距城西门往南一百步处，另开了一个小西门，这猛虎才顺从地从小西门进了城。

    崔珏端坐上大堂正位，命猛虎卧爬有地，那虎乖乖地就卧了下去。崔珏对猛虎道：“虎呀！现有王婆状告你吃了他的儿子，按理应开刀问斩，但念你不懂人间事，本官断你赡养王婆，你可同意？”

    猛虎听崔珏之言，似乎懂得起，便一个劲地点头应应承。

    崔珏转对王婆说道：“老人家，这只猛虎已被降服，念它是一野兽，不好行人世之法，你且把它收回去，养在家中做你的儿子吧！它定会服服贴贴听你的话来。”

    王婆看那猛虎落泪，也就同意了！她骑上虎背，将猛虎领回了家去。果不其然，那虎虽是山中王，却是从对王婆此百依百顺，比之亲儿更是孝顺，且再也没有滋生过什么事端。

    珏就是崔判官，据说他能昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。崔判官乃是驰名阴曹地府的头号人物，他通常身着红袍，左手执生死簿，右手拿勾魂笔，右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务。

    崔判官乃是幽冥地府四大判官之首，为官清正，刚正不阿，不畏权贵，不贪金银财物。而这些个人品良德似乎是阴司判官标配。

    阴司判官魏征?就是如此之鬼神。他生前是唐朝着名政治家，死后成为赏善司判官，负责奖赏行善者。

    民间一直有传说，讲的是魏征曾得天神授权，于梦中问斩泾河龙王事。可见其为人刚正果直，纵然面对唐王大怒，亦敢直犯龙颜不仅直言谏上，面折廷真，从不退让。

    其寿终正寝之后，被阎罗王爷收入麾下，司长“赏善”一职。

    据说魏征执掌善薄，身着绿袍，笑容可掬，生前行善的鬼魂全部由他安排，魏征根据他们生前行善的程度大小，予以奖赏。自在六道轮回中，或登天成神，或投胎做人，只需在孟婆处喝一碗迷魂汤，忘却深情恩怨即可重拾人间烟火。

    若是大善良魂自在六道轮回之中，或成达官贵人，或成富甲一方，或成齐人之福，各凭善念高低。

    若非善类，在六道轮回中，或成猪马牛羊，或成鸡鸭鹅狗，各尝生前孽果。

    罚恶司判官钟馗?，以捉鬼大师形象闻名世间，掌管罚恶司，专门处置作恶鬼魂。

    钟馗想必都不会陌生，他是神话界中能打鬼驱邪的鬼神，所以民间许多人家中常挂钟馗像，以此辟邪除灾。

    从古至今都流传着“钟馗捉鬼”的典故故事，他之本尊也是道教着名神仙之一“赐福镇宅圣君”。

    古时候有记载，钟馗乃是唐初长安终南山人氏，也是位才华横溢满腹经纶，学富五车，才高八斗的大才子。

    平素里他是个正气浩然，刚正不阿、待人正直之鬼神。他那长相凶煞，豹头环眼，铁面虬髯，对邪恶鬼灵的震慑力极强。然于人之相貌而言，就显格外的与众不同，甚为奇特了！因此其生在世时，便遭遇到不平等的对待，酿成一个悲剧人生出来。

    传说钟馗原本是终南山中榜进士，由于皇帝嫌弃钟馗长相丑陋，对他偏见颇大，决定不录取他。钟馗一气之下就撞死在宫殿台阶上。

    钟馗死后，反因其相貌和刚正不阿的性格，阴曹地府的鬼怪无良魂灵见到他，都是惧怕三分，加之他抓鬼捉妖自有一套了不起的本事，便被酆都天子阎罗王封为了罚恶司判官。在冥界里，生前作恶的坏鬼恶魂，皆由钟馗处置。

    钟馗却是根据阎罗王的四不四无的原则量刑处置。所谓“四不”乃是不忠、不孝、不涕、不信，而“四无”即是无礼、无义、无廉、无耻。钟馗对这些恶人轻罪轻罚，重罪重罚，轻者惩戒打入畜生道，投生作牲畜野兽，重者打入十八层地狱受无边酷刑。

    阴司判官陆之道?，察查司判官，其在蒲松龄《聊斋志异》中与凡人朱尔旦有深厚交集，为其换心，为其妻换头，展现了阴司判官的鬼神奇技。

    其实是古时候，在凌阳城有一位名叫朱尔旦的人，此人因胆大而与陆判官成为好友。

    陆判官为朱尔旦换了颗文曲心，使其文思大涨，随后更是高中状元。陆判官其后还为朱尔旦的妻子换头，只留脖颈线，一条红线中的线上线下判若两人。

    他这判官的行事，体现出古代人们对正义与公平的追求，也反映了人世间对善恶有报美好观念。

    陆之道，也就是人们常说的陆判官，他这个民间大神，在凡尘世间还真真有他这么一位，因为民间凡人相信他，通常是把他之像塑在十王殿内，至于他生前的事迹，虽然正史不见，野史书记载却是有的。

    陆之道生前判案如神，刚正不阿，所以他在冥界管理的是察查司。

    察查司陆之道陆判，其在地府的职责是让善者得到善报，所行好事得弘扬。若是恶者，任你奸诈狡猾，他也能堪查识破，使作恶者受到应有的惩处，为冤屈者平冤昭雪。

    达人观之，生死一耳，

    何必生之为乐，死之为悲？

    (《聊斋志异·卷二·陆判》蒲松龄)