石中在山海世界里畅游，山海世界里东西南北中之山界，今都游历了个遍来。自是见识了什么叫地大物博，什么叫只有想不到，没有看不到的诸多神奇宝贝，起源物种。

    这一日来在东海界面，心海中那意识海洋波澜壮阔起伏，所呈显《山海经》之《海经》突显脑海画面图像来。

    他不由自主的便是生出了一种茫然之感。多有人生天地间，须弥芥子存的渺小感叹！自打住，不由他多想，身处这茫茫洪荒，迢迢千宇一恒河沙域，却是多时游历于一处，不曾有游历完结迹象。

    真就是这才罢了一方界域观想参详思考事来，却是又来到一庞博界域待查寻访意义处，总是有走不完的路，看不够的山，美景诸般仍在前方等待着呢！

    作为一个天道修习有所小成的他，自不可能就此放下寻觅天道法则力量，抛弃了观想参详修习天道法则之念，再去谋求其他什么。做人做事惯之以恒，方才是正道。

    石中摇一摇头，不再纠结无聊的期盼，只存一心事在人为，谋事在人，成事在天之绝决，心目中自有了对未来路数的考究。

    他最初存在于天地之间，集天地灵气得大成，就一块女娲补天灵石，后经天父天母罗吉司维施法雕塑造就，孕育生发成长为一具有灵魂的生命体，进而成为天父的一世托生人来。

    在经过恩养双亲父母石匠与绣花女用心血浇灌养育之后，便与妹妹石玉在凡尘俗世，那一位面界域里生活成长。

    曾得恩情于凡人蔫老爹救助收留，最后承师父青城山天师洞洞主，东方乾元教养修行，对师妹东方倾城倾真心执念。

    不想一时少年气盛，意气用事，与师妹打赌定个终身事，却是着了命运的无良道，落入了天地间自然存在的一时空井口之中，就那般流落到现实又实际的蓝星地球，在此位面世界一段时空之内，修了好几世为人又似鬼的渺茫日子。

    那时候功参得造化，便是夺了美丽国一架新研高科技飞行器UFo，欲去寻访心意中有留存的自家根源，却是得遇大和尚，在天鹅座远后那南蒙星辰上，相谈受教，受益匪浅，终是踏上修习天道之正途。

    后在几多时空长河里游历，在一个个位面时段世界里观想参详，得了天道法则力量基础，经历了诸般有意无意造化弄人事，走过许多不舍与留恋境地，亦一番番七情六欲过往界面来来往往，又一段段时空长河里参详观想，一直未曾失了生而为人，当怀浩天宏图远的大志向。

    现今时看来，一切皆是命，半点不由人，只在经历过，才会成就天道巨人功德。心中所牵挂之人事，只能待到时候，方得解分晓。

    现在所面对的这山海世界一片如大海汪洋去处，无边无际的海外世界等待着游子观想，他便振作起百分百之精气神，意气风发又朝前行，投入了广阔天地间。

    (地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道。)

    大地所承载的，包括上下四方之间的万物，在四海以内，有太阳和月亮照明，让星辰在天空中循行，用四季来表示季节的更替，用太岁星来矫正年度的变化，由神灵所产生的物体，它们的形状各不相同，寿命或长或短，只有圣明之人才能懂得其中的道理。

    (海外自西南陬至东南陬者。)海外南经所记载的地方从西南角到东南角。

    (结匈国在其西南，其为人结匈。)结匈国在海外南经所记之地的西南面，那里的人都长着像鸡胸一样尖削凸出的胸脯。

    (南山在其东南。自此山来，虫为蛇，蛇号为鱼。一曰南山在结匈东南。)南山在海外南经所记之地的东南面。从南山来的人，把虫叫做蛇，把蛇叫做鱼。也有一种说法认为南山在结匈国的东南面。

    (比翼鸟在其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。)比翼鸟栖息在南山的东面，这种鸟有青色、红色间杂的羽毛，两只鸟各有一只翅膀，必须在一起才能飞翔。也有一种说法认为比翼鸟在南山的东面。

    (羽民国在其东南，其为人长，身生羽。一曰在比翼鸟东南，其为人长颊。)羽民国在比翼鸟之地的东南面，那里的人都长着长长的脑袋，全身长满羽毛。另一种说法认为羽民国在比翼鸟栖息之地的东南面，那里的人都长着一副长长的脸颊。

    (有神人二八，连臂，为帝司夜于此野。在羽民东。岂为小人颊赤肩。近十六人。)有十六位神人，手臂连在一起，在这旷野中为天帝守夜。这位神人在羽民国的东面，他们长着小小的脸颊，红色的肩膀，总共只有十六个人。

    (毕方鸟在其东，青水西，其为鸟人面一脚。一曰在二八神东。)毕方鸟在十六位神人的东面，在青水的西面。这种鸟长着一副人的面孔却只有一只脚。另一种说法认为毕方鸟在十六位神人的东面。

    (讙头国在其南，其为人人面有翼，鸟喙，方捕鱼。一曰在毕方东。或曰讙朱国。)讙头国在毕方鸟栖息之地的南面，那里的人都长着人的面孔，身上有翅膀，嘴像鸟嘴，正在用他们的嘴捕鱼。另一种说法认为讙头国在毕方鸟的东面。还有人认为讙头国就是讙朱国。

    (厌火国在其国南，兽身黑色。生火出其口中。一曰在讙朱东。)厌火国在讙头国的南面，那里的人都长着野兽一样的身子，浑身漆黑，口能吐火。另一种说法认为厌火国在讙朱国的东面。

    (三株树在厌火北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。一曰其为树若彗。)三珠树在厌火国的北面，生长在赤水岸边，那里的树与普通的柏树相似，树叶都是珍珠。另一种说法认为那里树的形状像扫帚星。

    (三苗国在赤水东，其为人相随。一曰三毛国。)三苗国在赤水的东面，那里的人是一个跟着一个地行走。另一种说法认为三苗国就是三毛国。

    (臷国在其东，其为人黄，能操弓射蛇。一曰臷国在三毛东。)臷国在三苗国的东面，那里的人都是黄色皮肤，能操持弓箭射死蛇。另一种说法认为盛国在三毛国的东面。

    (贯匈国在其东，其为人匈有窍。一曰在臷国东。)贯匈国在臷国的东边，那里的人都是胸膛上穿个洞。另一种说法认为贯匈国在臷国的东面。

    (交胫国在其东，其为大交胫。一曰在穿匈东。)交胫国在贯匈国的东面，那里的人总是互相交叉着双腿双脚。另一种说法认为交胫国在穿匈国的东面。

    (不死民在其东，其为人黑色，寿，不死。一曰在穿匈国东。)不死民在交胫国的东面，那里人皮肤都是黑色，个个长生不死。另一种说法认为不死民在穿匈国的东面。

    (歧舌国在其东。一曰在不死民东。)歧舌国在不死民的东面，那里的人都是舌根在前、舌尖伸向喉部。另一种说法认为歧舌国在不死民的东面。

    (昆仑虚在其东，虚四方。一曰在歧舌东，为虚四方。)昆仑山在歧舌国的东面，山基呈四方形。另一种说法认为昆仑山在歧舌国的东面，山基向四方延伸。

    (羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾。一曰戈。)羿与凿齿在寿华的原野上交战，羿用箭射死了凿齿。交战的地点位于昆仑虚的东边。当时羿的手中拿着弓箭，凿齿的手中拿着盾牌，一说凿齿拿的是戈。

    (三首国在其东，其为人一身三首。)三首国在它的东面，那里的人都是一个身子三个头。

    (周饶国在东，其为人短小，冠带。一曰周饶国在三首东。)周饶国在三首国的东面，那里的人都是身材矮小，人人戴帽束带。另一种说法认为周饶国在三首国的东面。

    (长臂国在其东，捕鱼水中，两手保操一鱼。一曰在周饶东，捕鱼海中。)长臂国在周饶国的东面，那里的人正在水中捕鱼，左右两只手各抓着一条鱼。另一种说法认为长臂国在焦侥国的东面，那里的人是在大海中捕鱼的。

    (狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴。爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、视肉；吁咽、文王皆葬其所。一曰汤山。一曰爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、鸱久、视肉、虖交。其范林方三百里。)

    狄山，帝尧葬在这座山的阳面，帝喾葬在这座山的阴面。这座山中有熊、罴、有斑纹的虎、长尾猿、豹、离朱和视肉，吁咽和周文王也都葬在这里。一说狄山也叫汤山。一说这座山中有熊、罴、有斑纹的虎、长尾猿、豹、离朱、鸲、视肉和虖交。这一带有一片方圆三百里大小的范林。

    (南祝融，兽身人面，乘两龙。)南方的祝融神，长着野兽的身子人的面孔，乘着两条龙。

    孟夏草木长，绕屋树扶疏。

    众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

    既耕亦已种，时还读我书。

    穷巷隔深辙，颇回故人车。

    欢言酌春酒，摘我园中蔬。

    微雨从东来，好风与之俱。

    泛览《周王传》，流观《山海》图。

    俯仰终宇宙，不乐复何如？

    (《读山海经·其一》东晋·陶渊明)