在那静谧的太虚静地中，石中如一座散发着神光的雕像，始终保持着圣光浩华与祥瑞姿态。

    他全神贯注地沉浸于《道德经》里的磅礴大道世界，仿若已是忘却了一切的天道真颜。

    《道德经》中每一个字，每一句话都如同璀璨的星辰，明亮的星灯，引领着他向着那大道真谛不断靠近。并升华解析，成就为其天道法则力量。

    他在潜心观想参详领悟的过程中，并未刻意去追求什么！只是在有意无意之间，凭借着真身真意敏锐的悟性和深厚的天道底蕴，自然而然地领悟到大道为公的精髓所在。

    他深知，天道不仅仅只是一种力量道行的象征，更是一种公平正义的能量体现，正所谓天公地道，绝无厚此薄彼之意，一切皆是过往至未曾的体现，是现在的领悟！

    这正是一种天长地久，永不磨灭的意识形态。一经领悟，便就像汹涌澎湃的潮水一般，源源不断地涌入石中的意识海。

    此妙一来，便是在意识海里铺天盖地，延生衍化，与其原生意识流相互交织、融合，瞬间使得他所掌握的天道法则力量变得愈发纯粹起来。

    且这些法则不再仅仅是冰冷的条文，而是蕴含着无尽温暖与公正的力量源泉，似乎已经能够引导其将成之天道的世间万物，走向和谐与平衡。

    此一来，正好如《道德经》第七章所言：”天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先。外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”

    意思为：“天长地久。天地之所以能够长久，乃是因天地不会自生私欲，故而能够长生。同理，圣人自身位置后面，却反而身处于先前。自身置之度外，却反而得以长存。岂非正是因其无私耶？因此却成就了其私欲。”

    石中的此一番领悟，就犹如一道灵光划过他的脑海空间，使得他对天道修为的理解更上层楼。取得了从未有过的显着成就与进展。

    此一时刻，他那颗天马行空般自由驰骋的灵魂真身，仿佛被某种神秘力量所触动，不由自主地便来到曾经身处过的那一位面时空里，在此现实时代中，有着诸多众所周知且熟识而感动的一位位大公无私，并将一生奉献给伟大事业的伟大人物来。

    在石中的记忆深处，有那么一个伟大人物的身影，起初还只是一个模糊不清的轮廓，但随着他的思绪不断蔓延、交织，这个形象竟开始一点一点地变得清晰，由记忆深处走了出来。

    这位伟大人物仿佛一道光芒穿透了层层迷雾，将一个个荣誉，如星芒万丈，映照普写在伟大事业光荣榜上，让一切显得无比的清晰明了，且震撼人心。

    关于这位伟大人物的事迹，就像是夜空中闪烁的璀璨星辰一般，一颗接着一颗地便映入到石中的天灵眼眸，然后深深地镶嵌进他那原本混沌，而现已清明海静的内心世界里。

    这些个如星星宝石一般散发出来的光辉，不仅驱散了石中原来自由散漫的意识黑暗，更是点燃了石中心底那沉睡已久的大爱豪放热情之火。

    而石中之所以推崇敬重这位伟大人物，皆因其所怀一颗无私无畏的奉献之心，在那个年代，他毅然决然地投身到了一项又一项旨在造福民众的伟大事业当中。全然忘我无私，这是只有高于圣人之境的纯圣之心，方才可达致高人者。

    在前进的道路上，伟大人物从未计较过个人的荣辱得失，而是将全部的心思和精力都倾注在了如何让社会劳苦大众，过上更好的生活这件事情上。

    无论是遭遇怎样的艰难险阻，也不管面临多么巨大的压力，或是身衰命绝之际，他依旧始终如一地坚守着自己最初的信念和肩负的神圣使命，没有丝毫的犹豫和退缩。

    石中完全沉浸在了对这位伟大人物的深深回忆与崇高敬仰之中，他的心情犹如波澜壮阔的大海，澎湃起伏。每一次回想起伟大人物所经历的种种艰辛以及取得的辉煌成就，石中都会情不自禁地发出由衷的感慨。

    通过对伟大人物的了解和思考，他越发深刻地领悟到，那种大公无私的奉献精神，才是通向更高层次，更高人生境界的关键之匙。

    就在此一瞬间，石中由潜意识里暗下决心。他当要把这位伟大人物当作自己修习的精神楷模，不断地砥砺自我，锤炼真我意志，完成永恒的追求。

    石中渴望能够在追求天道修为的漫漫征途中，登上那最高巅峰，从而拥有足够强大的力量。

    他当去效仿那位伟大人物，为将来真我所成之天道大世界，为纷繁复杂的世间带去更多的光明与希望。而光明与希望，是他至此一时所能解悟到的，最为玄妙，充满奥义的天道法则力量。

    圣人先师老子所提出的“天长地久”理念成就了无数的圣人与英雄。而这些杰出而伟大的人物之所以能够被尊称为圣人和英雄，正是由于他们内心深处那毫无保留的无私奉献精神。

    他们始终将众生的福祉置于首位，摒弃了个人私利，全心全意地为众生谋福利。即便他们的本体已然离开尘世，但他们伟大的精神和高尚的灵魂，却如同璀璨星辰一般永远地闪耀于凡尘世间，且深深地铭刻在了人之心间，并将会世世代代流传下去，有如星辰一般永远闪耀于世道人间，深深地铭刻在每一个普善生灵的心间，并将世世代代永恒流传。

    焦书记从到兰考的第二天起，就深入基层群众生活之中，去搞实事求是的调查研究。

    为全面了解灾情和风沙，盐碱形成的原因，在一年多的时间里，他跑遍了辖区全境一百四十多个大队其中一百二十多个，通过勤行细察，他获得了第一手资料，并且发现了其中的大问题。

    经过班子讨论，他们开展“治沙、治水、治碱”斗争。他写下了自己的心声：“拼上老命，大干一场，决心改变兰考面貌。”

    他还十分关心群众生活。风雪铺天盖地的时候，他率领县里干部访贫问苦，登门为群众送去救济粮款。

    他曾说：“在这大雪拥门的时候，我们不能坐在办公室里烤火，应该到群众中间去。应该在群众最困难的时候，出现在群众的面前，在群众最需要帮助的时候，去关心群众，帮助群众。”这是雪中送炭的高尚品格。

    他总是严于律己，从不搞特殊化，从不利用自己的权力为自己或是亲戚朋友谋取好处。

    在他的心里装着兰考干众生，唯独没有他自己。

    从一九六四年起，他的身体所患肝病越发地严重，他为了坚持工作，总是用毅力去克服难言的疼痛。膝盖，铅笔等等物什都是他用来压迫腹部缓解止痛的工具，在办公室他坐的那张藤椅上，右边扶手处被顶出了一个大窟窿。

    是年三月，他被确诊为肝癌。有同事前来看望于他，他总是强忍住病痛，与他们交谈工作。只要一谈起兰考的情况，他就精神焕发，忘却了病痛折磨。

    在他病情危重之时，他还不忘嘱咐同事把那篇他没有写完的文章写完。公元一九六四年五月十四日，他因病逝世。

    然在他生命的最后时刻，他仍是牵挂着自己未曾完成的工作，他对大家说：“我死后只有一个要求，要求组织上把我运回兰考，埋在沙堆上，活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好！”

    这是多么的忘我，多么的大公无私。这不正是：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先。外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”的写照么！？

    这世间的百姓，谁个不爱好官？！泪洒焦桐成雨滴，悲心大慈助百姓，无私奉献身虽去，愿是业成盛世荣。

    焦书记带领兰考人民群众，治理风沙、内涝、盐碱“三害”，用实际行动塑造了其优秀的共产党员光辉形象，他的崇高精神是民众心中一座永不磨灭的丰碑。

    当此一时，无论汝之业务为何，事业做得怎样？！当心存天下难，先解百姓苦。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，此方是康庄大道朝天行，人人皆是大志向者！

    相见时难别亦难，东风无力百花残。

    春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

    晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

    蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

    (《无题·相见时难别亦难》唐·李商隐)