石中端坐在那块巨大的石头之上，真我自在早已与周围的环境融为一体。

    在这太虚静地，宁静而祥和，瑞丽而幽恒，没有丝毫尘世的喧嚣来干扰。

    他那意识海里古老的《道德经》书页上，深奥玄妙的文字以及文思真意，依然于脑后显化神轮光耀太虚静地。

    随着似有似无的时间的推移，石中真我的精气神，身心意灵，变得越发凝实且强大，大有一指定乾坤之势。

    而此时，他不仅痴迷专注于意识海上，意识流形成的书页里，那些深奥的文字，更是将真我全思所绪完全沉浸于其中。

    古老而神秘的《道德经》，在第十章之中阐述了道门所传承的吐纳之法，一切所悟宛如一颗颗璀璨明珠，散发着无尽的奥秘与魅力。

    其中对于行功运气的心境与意识之精妙阐释，以及对修身养性，齐家治国，平天下之言，虽然仅仅只用了寥寥数语，却犹如张包罗万象的巨网，将宇宙万事万物、众生百态尽数囊括其中。

    这一章简短的文字，仿若具有神奇的魔力，吸引着芸芸众生去深入探究、剖析和领悟。

    而每一次的研读都了解，就如同一场心灵的探险，不断引领灵感穿越层层迷雾，逐渐触摸到那隐藏在深处的真理大道之光。

    一番来自于冥冥之中的潜意识玄奥妙解，石中对《道德经》之理解了悟愈发是深刻玄妙，真就是那感悟有如涌泉般，源源不断地涌现出来。

    载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？ 天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？ 生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 　　身载真心魂魄合一，能做到毫无分离间隙吗?通过修行使身体气血精神达到柔和顺畅，能像婴儿一样吗?涤除掉暗黑心镜，摒除杂念，观照自心，能像毫无瑕疵的玉石吗 ？爱国家治理民众，能够舍己顺道无为而治吗?天门百会穴开阖，能成为那种柔顺、包容、安静内敛、柔和谦虚的雌性吗?明白四维通达，能做到无所不知吗?生万物，畜养哺育他们，虽是生养下了，而并不是将万物视为自己的私有。有为而不自恃，生长万物而不宰杀。这是所谓的深邃、高远、不可琢磨之德行品质，深恩厚德。

    话说，公元 221 年 7 月，刘备以帝王之尊，为夺回荆州也为替关羽报仇，毅然决然率蜀国大军出征东吴。

    然谁曾想到，其所率兵马6万有余，却是遭到东吴孙权手下，一年轻将领陆逊重创，被陆逊火烧连营七百里，险而又险地狼狈逃窜，兵败退驻到白帝城。

    此一役，史上称之为夷陵之战。刘备逃到白帝城后，自公元 222 年闰六月至次年四月二十四日一病不起。最终病亡于白帝城中。历时十月有余。

    初时他对败绩困惑不解，羞愧难当，愤懑不已，然惨痛之败又迫使他不得不去直面，无法逃避，进而促其反思己过。

    待得刘备心绪自战败之气恼、郁闷中渐渐趋于平静，他便是痛定思痛，冷静地检讨夷陵之战大败之缘由。遂经过一番自我抗争，思想开放，他终于接受并主动担战败之责，终结了与东吴的战事，复归盟友邦交常化。

    公元 222 年的冬季，寒风凛冽，大地一片萧瑟。此时蜀汉之主刘备却已卧病在床，他被一种名为“下痢”（腹泻）的疾病所困扰。

    这种病痛不仅让他身体虚弱不堪，还引发了一系列并发症状，使得他的健康状况每况愈下。

    尽管病魔缠身，但刘备深知自己时日无多。在病情日益沉重之际，他强撑着最后的力气，留下了一份关乎蜀国存亡的遗诏。

    在这份遗诏承载了他对后世子孙的殷切期望和深深嘱托，而其中两句直白又蕴含深刻哲理的话语：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”广为流传开来。

    这两句话看似简单直白，实则意义深远，真意玄机。不仅告诫人们不要因为恶行微小就去做，也不要因为善行微不足道就不去施行。

    哪怕只是一点点儿的恶意积累起来，最终也可能酿成邪恶大祸。

    相反，即使是再小的善意之举，如果能够坚持不懈地去做，也能汇聚成一股强大的正义能量，给他人带来温暖与帮助，同时也会让自己的品德行操得到升华。

    刘备这人一生历经无数风雨，虽为汉室中山靖王之后，十七代孙，却是饱尝人世沧桑。

    其颠沛流离的人生经历，使他深知善恶之分往往就在一念之间。因此，他寄希望于通过这两句遗言，提醒后世人，需时刻保持警醒，坚守做人的道德底线，不要被一时的利益或欲望所迷惑，始终秉持善良正直的心性，积德行善，方有可能成就一番事业出来，安邦定国造福百姓。

    刘备在临终之时，能够道出如此富含哲理真意之言，绝非是一种文笔巧合。

    想当年，他年轻之时便投身于着名大儒卢植门下，拜其为师学文习艺，思想意识多是深受儒家思想的浸润与熏陶，接受过极为优良的儒家教育。

    岁月如梭，历经无数风雨沧桑、闯荡天下的艰辛历程，煮酒论英雄的肃杀无奈，创建蜀国的大业艰辛，以及二弟关羽太意失荆州败走麦城身首异处的悲痛，为报大仇毅然率军击杀东吴，却是兵败夷陵之惨然，病落白帝城后的落寞。

    刘备便是将自己的亲身经历与所受的儒家教诲相互融合，经过几番反复思索和沉淀，最终方是依据那些流传千古的经典着述，总结并凝炼出了这般明晰透彻、发人深省的格言警句来。

    回顾自己波澜壮阔的一生，刘备深有感触地认识到：“一个人无论身份高低贵贱，能力大小强弱，只要愿意从身边细微琐碎之事着手，并且持之以恒地坚持付诸实践，那么假以时日，必定能够成长为一名品德高尚、令人敬仰的贤德之士。

    而一旦拥有了这种贤德之品质，就如同拥有了一把无坚不摧的利剑，可以凭借着它披荆斩棘，勇往直前，从而开创出属于自己的一番伟大事业”。

    正因如此，刘备怀着对其孩子们深切的关爱与殷切期望，便是将自己从漫长而又短促的人生旅途中，领悟到的这两句至理名言郑重其事地书写在了遗诏当中，并且还特意着重强调其重要性，希望以此作为宝贵的精神财富，永远留存给自己的子孙后代。

    刘备刘玄德的这句“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，此中善者或为积极向上、充满正能量之念。或为细微之善举。

    此中恶者或为消极负面之情绪、不良之念，或为不佳之行。

    当行诸善，即便事微，亦不可为诸恶，哪怕其看似影响甚微。也当远离摒弃。

    石中于此观想参详，结合《道德经》中所言，自是明白，境界之提升，乃不断积累、由量变至质变之过程。

    一旦成习，其影响深远，恰似老子所强调：“??合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

    民之从事，常于几成而败之之台，起于累土。千里之行，始于足下。

    民之从事，常于几成而败之...。

    “勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之。可读《?汉书》、《?礼记》，闲暇历观诸子及《?六韬》、《?商君书》，益人意智。”

    (《玄德诏言》蜀汉·刘备)