国之大事，唯祀与戎。地坛在古代的作用是祭祀大地，报天地覆载之德。

    而夏先衍来这里是为了探查这里是不是有与酆都灵源相同的气息。

    夏先衍进入地坛灵源之地后，经过一番仔细探查之后，却一无所获。

    华夏守护之灵则是亲自沟通了这里灵源的意识，并再次确认是否存在天地之阴的气息。结果依旧令人失望，并没有任何相关迹象被察觉出来。

    确定结果后，守护之灵向夏先衍轻轻点头示意，便悄然返回了识海之中。

    即便是灵源的加持也没有改变地坛公园的自然规律，落叶树木坚持了两个月，树叶最后寿终正寝。

    往日葱郁的树木此刻只剩下干枯的枝丫，像是大自然勾勒的炭笔线条，于天空中交错纵横，在风中微微颤抖，似在低吟着古老的歌谣。

    夏先衍仔细观察后发现有的树木竟然已经有嫩芽发出。空旷的草坪没有受到季节的干扰依旧是一片翠绿，仿佛一块巨大的绿毯铺展在地。

    方泽坛在冬日的映照下更显威严庄重，那坚实的台基、环绕的白石栏杆，承载着历史的厚重与岁月的沧桑，无声地诉说着往昔的辉煌。

    这里与天坛不同，就是一个普普通通的灵源之地，夏先衍带着众人转了一圈就离开了。

    自从踏上探寻灵源之路以来，他已经探访过这么多的灵源之地，但唯有酆都的那处灵源给人一种与众不同的感觉。

    他暗自思忖着：“到底是什么原因让那里如此特殊呢？”

    在这里探查完成后，他排除了与祭祀大地相关的可能性。

    在之前的认知中，这个世界里，天为阳、地为阴，二者相辅相成，共同构成了万物生长的根基。

    但是现在的种种迹象让夏先衍有一种感觉，现世世界可以称之为“阳”之世界，而相对应的应该还有一个可以称作“阴”的世界。

    或许可以换一种说法，道教将其称作阴曹地府，而佛教则称之为地狱。

    但夏先衍可不认为那个“阴”之世界是真正道教意义上的阴曹地府，应该不仅仅局限于是人灵魂前往的归宿之所，它极有可能是整个宇宙中的另外一部分。

    宇宙者，从天地日月乃至万物，皆起源于阴阳之气。

    此时此刻，夏先衍心中突然闪过一丝明悟：以往人们所认知的世界仅仅只是小范围的阴阳体现而已。直到灵源悄然孕育而生，充沛的灵气如潮水般汹涌而至，方才构成了一个完整的世界。

    传说中的酆都，兴许当真就是那扇通向另一个世界的隐秘之门。

    阳为阴之偶，阴为阳之基。

    这不知道什么原因的变化，让宇宙补齐了另一半，阴阳得以调和，阴阳的平衡得以恢复。宇宙万物的运行规律、发展态势等便都能依照那完整且和谐的 “道” 来有序展开了。

    一阴一阳谓之道，宇宙大道归于完整。

    阴阳大道重新归位才是让人能够修行的根本。

    从诸多典籍之中可以看到，华夏的诸多先贤已然洞悉了其中蕴含的“大道规则”，但无奈当时的天地尚未完备，无法满足修行所需的条件，从而生生斩断了古人问道之路。

    夏先衍想起来他心神所看到的世界，应该就是这些伟大的先贤心神冲破藩篱，走出的另一条路吧！

    或许心神世界并不是真正的世界，而是大道规则之地。

    想着想着夏先衍突然进入顿悟的状态，李风禾赶紧告诉了赵绍铭。赵绍铭加快了车速，众人直奔文瀚阁灵源之地而去。

    文瀚阁，是国家版本资源总库和中华文化种子基因库，是中央总馆。

    整个建筑群自南向北，依山而建，楼、台、亭、阁与山水园林交相辉映。

    文瀚阁作为展现国家形象和传承国家记忆的文化殿堂，同时也是国际文化交流的重要场所，需要体现文化性和仪式感。

    规划整体采用华夏传统的院落式布局，沿轴线依山就势，分级布置主体建筑，体现坐北朝南、中轴对称、礼乐交融的特点。

    主体建筑文兴楼、文华堂、文瀚阁依次展开，为三进院落，分别承载交流、展览、典藏研究功能，呈现从公共向私密的渐变，形成富有层次的空间序列。

    “四水归明堂”的院落式华夏传统建筑设计意向贯穿三个大院，体现了“四海归一”的深远意境。

    文瀚阁的规划设计充分尊重自然生态，因地制宜因势利导。通过对废弃的采石场进行生态修复，变废为宝，实现了人文与自然的双重效益。

    进入文瀚阁灵源之地后，馆长直接带着一行人把夏先衍送到了文瀚阁灵源之地核心位置。

    来到到灵源之地后，夏先衍开始尽情的吸收灵气，在他周围灵气开始不断凝聚，这一次修为终于有了一次大的提升了。

    《南斗心经》开始运转，识海中星图的有一处被点亮。

    夏先衍梳理了一下他自己的修为，逐渐明白了，不能用他自己的境界所展现出来的状态来去衡量其他修行者的境界，他跟其他人的修行是不一样的。

    也只有他能够《人文心经》与《斗极心经》共同修行，其他人的辅助功法只能当做术法来使用。比如辅修《人文心经》只能当做五行术法来使用。

    主修《斗极心境》紫府之中在启灵经是没有办法构建五行阵法的。反之亦是如此，主修《人文心经》的也不能在紫府之中构建斗极星图。

    想到这里他开始静下心来再一遍开始捋一遍通灵境的修行境界。

    在天星海图，在地山河图。

    修行《斗极心经》的在识海形成星图；修行《人文心经》的在识海形成山河社稷图。

    通灵境晋升下一个境界就是紫府演变成内景的开始。

    夏先衍算起来已经完成了内景的构建，理论上已经达到了下一个境界，但是体内元气则还没有达到极境，下一步就是积攒元气，正式冲击第三境界了。

    虚实相生，映彻万物，无画处皆成妙境。便是黄庭内景。

    晋升第三境界后，紫府开始向着内景转化，内景之中就仿佛天地初分，

    第三个境界就是内景境，也可以称为黄庭境。