外格之井栏斜叉、壬骑龙背

    井栏斜叉

    《喜忌篇》云：“庚日全逢润下，忌丙丁巳午之方，时遇子申，其福减半。”该格局是以庚申、庚子和庚辰三日为主，要地支遇申子辰三合水局方佳，用申子辰冲出寅午戌火局，庚日得官，方成格局。

    此格，不喜天干现再见丙丁。因为此格局的目的是冲出火局，如果原局已经有火，就没有必要再去冲了。

    为何时遇子申，其福减半？

    因为庚日的子时为丙子时，申时为甲申时，甲申为日禄归时，难成井栏斜叉。

    此格最怕岁运填实，即流年大运，不喜遇到丙丁巳午，填实官杀星，格局有破，不吉。

    壬骑龙背

    《喜忌篇》云：“阳水迭逢辰位，是壬骑龙背之乡。”

    阳水，即壬水。辰位，即辰支。

    壬水日主，以丁为财星，以己为官星，寅为食神。

    壬水日主，辰多，可冲出戌，戌中带丁，带戊，所以财官俱得。

    此时要注意，戊并不是正官，而是七杀。所以此格局，大需寅木食神在场。

    寅木有两个作用，第一，制冲出的戊土七杀，化作偏官；第二，辰冲出戌后，寅来合住最妙，贵气不外流。

    此格不喜再走财官运。

    外格之子遥巳禄、丑遥巳禄

    子遥巳禄

    《喜忌篇》云：“甲子日再遇子时，畏庚辛申酉丑午。”

    此格是甲子日的外格，过程也非常曲折，需要好好的理清才可以。

    甲子日，甲子时，是成格的基础。

    甲日主以辛金为官星，两个子水中癸水，能够遥合巳中的戊土财星，癸戊合。但甲是戊的七杀，戊怕甲来克。

    戊与丙同宫，都是巳中所出，丙生戊，所以癸合戊的时候，丙会随戊而动，即癸把丙一起合来。

    丙到位，会合来辛，因为丙辛合，辛是甲木的正官，可以克制甲木。此时甲木得官，不克戊土。而戊土也得到了癸水，或者癸水得到了戊土。为何叫“遥”？遥远的意思，过程太曲折太浪费成本。

    此格，局中不能有午，不能有丑，午冲子，丑合子，都不能使子水去遥合巳。

    丑遥巳禄

    《喜忌篇》云：“辛、癸日多逢丑地，不喜官星，岁时逢子巳二宫，虚名虚利。”

    这个格局，和子遥巳禄套路一样，都是曲线救国，翻山越岭、跋山涉水后才达到合官的目的。

    此格，只以辛丑、癸丑两日成格，要求局中丑多。

    辛以丙为官，癸以戊为官。

    丙戊，同禄在巳，即丙戊同宫，都是巳出。

    丑破巳，也与巳相合。所以丑多，可以遥合到巳。巳到，辛得官；癸得官。

    此格，也是怕子来合丑，未来冲丑，怕巳字填实，都是不喜。

    外格之刑合得禄、冲合禄马

    刑合得禄

    《喜忌篇》云：“六癸日时逢寅位，岁月怕戊己二方。”

    这个外格，还是日主想得官，通过虚邀的方式，委婉曲折的得到戊土的过程。

    癸水日主，生于甲寅时。癸以戊为官，寅可刑出巳，而戊居巳宫。得官。

    此格，最喜财星，因为财可生官，也喜走印运，印生身。

    此格，不喜原局带官杀，即戊己土。因为想通过寅来得官，现在原局有了，就不用寅来刑了，此外格不成。

    岁运也怕遇戊己土，这叫填实，容易有祸。虚邀，要的就是虚，然后吸引其到来，正如容器，空才有意义，可盛放物体，如果实了，就没有价值了。

    冲合禄马

    此格，是以冲的方式，得到财官。用来冲的地支，必须至少两位方可。

    甲日，卯多，冲酉为正官，最好支中有辰，合住酉，贵气不走；

    乙日，寅多，冲出申为正官，最好没有巳，因为巳刑寅，不喜；

    丙日，午多，冲出子水正官，最好有丑子，合住官星；

    丁日，巳多，冲出亥水正官，不喜有寅，因寅巳刑；

    戊日，酉多，冲出卯正官；

    己日，申多，冲出寅正官；

    庚日，子多，冲出午正官；

    辛日，亥多，冲出巳正官；

    壬日，无。

    癸日，亥多，冲出巳火，巳中带戊，为禄马同乡。

    外格之虎午奔巳、羊击猪蛇

    虎午奔巳

    此外格，以辛癸日，见寅丑时火主，主要是得巳中的官星。

    因为寅可刑巳，丑可合巳，巳中丙戊同宫。

    丙为辛之官星，戊为癸之官星。

    然后，需要八字原局有酉字，合住巳火，贵气留住。若只有刑，则贵气走失，不能住。

    若柱见申，会影响刑巳，所以不成格。也不利见巳，见巳即不用刑了，本来就在。

    辛癸日生岁月时，若逢寅丑便为奇。寅刑丑合巳中禄，此是功名福贵基。

    羊击猪蛇

    此格指辛未、癸未日主，柱中至少有两个未支。

    用未合出亥水，再用亥水冲出巳火，巳中丙为辛之官星，戊为癸水官星，曲折得官。

    柱中大要有丑酉二字，合巳，贵气不走失为妙。

    怕填实，怕刑冲。

    羊击猪蛇格最强，日逢辛癸未相当。柱中再逢酉申字，合禄无伤入庙堂。

    外格之六阴朝阳、六乙鼠贵、日禄归时

    六阴朝阳

    《喜忌篇》云：“六辛日时逢戊子，嫌午位，运喜西方。”

    格此依然曲折，是辛通过戊子时得正官的过程。

    辛日见戊子时，戊禄在巳，戊生辛，而丙生戊，丙合辛，辛得官。

    此格，不喜局中再见午，因为会冲子；

    局中也怕丑，因为丑会合子，都影响辛得巳。

    六乙鼠贵

    《喜忌篇》云：“阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地。”

    阴木，即乙木。

    子时，即丙子时。

    子为乙之天乙贵人，带贵气。

    丙子时，丙火归禄至巳，巳可合来申金，然后申子半合，申中带庚，为乙木日主之官星，通过此种方式得官。

    此格最喜子多，可以合申。子多聚贵。

    怕年月带丑，合子，使子不能遥禄。

    怕午，冲子，子不稳，不能遥禄。

    日禄归时

    《喜忌篇》云：“日禄归时没官星，号青云得路。”

    这个格局，共有七日：

    甲生寅时 丁生午时 戊生巳时 己生午时 庚生申时 壬生亥时 癸生子时

    其它三日则不可，原因如下：

    乙日卯时为己卯时，时上偏财格；丙日巳时为癸巳时，见官，不论日禄归时；辛日酉时为丁酉时，见杀，不论日禄归时；

    日禄归时，若局中有官星和杀星，则不论。如果没有官杀，便可论此格，可以提升层次的。

    外格之金神、日贵、日德、魁罡

    金神

    金神外格定义比较简单，只有甲日，遇癸酉、己巳及乙丑三个时辰，方是。

    金神最宜火制，最喜月支通火局，可制金神，主贵气。如果月支无火，不论金神成格。

    所以只要遇到甲日主，并这三个时辰，就要先看月支是否为巳午，或者它支有无火局，比如寅午戌三合火局等，或者他支至少有两个火支，也勉强可论。

    日贵

    日贵者，自坐天乙是也。此格只有四日：丁酉、丁亥、癸巳、癸卯。主为人纯粹，有仁德，有姿色，不傲物气高。

    天乙贵人自坐日支，表示贵人随身而行，到哪跟哪，所以先天具有贵气的优势。

    日贵最喜三合六合以及宅墓合，原因是把贵气合住，不使其流失。

    更喜财官印食，吉神加持，提升格局层次。

    最怕空亡、刑害。贵人如宝物，有一点瑕疵便价值大跌，从贵人沦为凡人，巨大落差体现格局的断层以及人生的起伏颠簸，不如常人命。

    又怕魁罡，魁罡为贵人不临之地，见了贵人自然冲击不服，大失层次。

    日德

    此格只有五日：甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戌。寅是三阳，辰戌为魁罡，区别于他日，取名日德。

    日德的成格的要求，即并踏，需要柱中除了日主之外，另外三柱至少还有一柱也是，方可成格。要不然，以他格论。

    日德成格之人，慈眉善目，和蔼可亲，无刻薄之心，有怜人之意。逢凶有救，遇难有解。福报非常。

    魁罡

    此格有四日：庚辰、壬辰、戊戌、庚戌。辰为天罡，戌为河魁，乃阴阳绝灭之地，故名。

    成格要求，并踏，即除了日主之外，另外三柱至少还有一柱也是，方可成格。要不然，以他格论。

    主为人性格聪明，文章振发，临事果断，秉权好杀。

    喜欢走身旺运，因为贵人不到的地方，要靠自己本事了，所以最好身旺，抗的住打击，也享的了福气。

    最怕走官运，主祸患。

    长生诀

    长生诀，又名十二长生诀，用来描述十天干寄生于十二地支的状态。是除了生克之外的另一种干支关系，自成一体，用处极大。走访过几位民间命师，发现他们在论命时多广泛使用长生诀，配合各自派别理论，相得益彰，增色不少。该技法之优势在于其独立性和认知一致性，不像旺衰、格局以及六亲相关技法在各派都存在较大差异，甚至理论相悖。论命过程中，如果不用长生诀，并不影响论命的准确性，但如果用了长生诀，会大大拓宽论命的广度，特别取像及论述具体事情的时候，长生诀作为另一个技法维度，能够提供有力的支撑。

    命理及事理，是通过五行生克升华后的十神生克关系，描述人类的妻财子禄生老病死穷通寿天。而长生诀最契合命理即事理之大原则，所有的状态都基于通过描述“人”在各个阶段的情况，来推演命主及其六亲的事情，然后扩展至事物各个状态。

    如西施貌美，只因多带长生（长生为生发之地）；如妻坐养地，主妻多疑（取自《黄金策》，养主狐疑；墓多暗昧）；如妻宫为妻之胎地，多是妻带胎而来，结婚时就已经怀孕，或当年结婚当年生子等；如男命财在败地，恋爱多遇人不淑或被人甩；败地也是沐浴之地，主爱人貌美或性浪；财在冠带，断生意可表示装饰品，或者鞋帽。

    含义：

    长生：就像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。其包含有出生、生长、起源、起点、帮助、依靠、靠山、哺育、源泉、根子、原始、苏醒、获救、救助、产生、寻找、得到、发生、吃饭等意思。

    沐浴：婴儿降生后洗浴去除污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。含有洗澡、入水、裸体、淫-亵、脱衣、恩泽、好处、有利、暴露、光溜、光秃秃、光滑、享受、坦诚、大小便、睡觉、破败、难看、无耻、滋润、照顾等意思。

    冠带：为小儿可以穿衣服戴帽子了。是指万物渐荣。含有穿衣整装、和衣、打扮、包装、装饰、衣服、升级、荣誉、戴帽、入伍、遮盖、外表、高贵等意思。

    临冠：像人长成强壮，可以做官，化育，领导人民，是指万物长成。含有公家的、官府、有病、灾祸、有男人在身边、离死不远、阿谀逢迎、出仕、当官、拍马屁、有官运、有地位、公务员、自力更生、自我努力、成长、快要成功、国营、危险等意思。

    帝旺：象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟。含有荣发、发达、得意、精神、兴奋、神气、有力、雄壮、高大、擅长、强大、辉煌、欣欣向荣、腾达、有权、极限、高潮、顶点等意思。

    衰：指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。含有无力、软弱、衰弱、弱小、胆小、虚弱矮小、无能、没本事、不学无术、高不成低不就、不敢反抗等意思。

    病：如人患病，是指万物困顿。有疾病、病灶、瘟神、讨厌、憎恨、仇人、仇视、不足之处、缺点、欠缺、毛病、弱点、漏洞、把柄、要害、心病、腐败、问题等意思。

    死：如人气已尽，形体已死，是指万物死灭。含有死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、终结、完蛋、认死理、一条道走到黑、没有余地、不景气、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、无退路、寂静、安静、可怕等意思。

    墓：也称“库”，如人死后归入墓，是指万物成功后归库。含有包含、收藏、埋藏、关闭、收拾、存放、管理、管制、属于、控制、操纵、指挥、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隐藏、保护、护卫、围栏、仓库、权限、昏迷、糊涂、黑暗、不流畅、不畅通、结束、阻力、堵塞等意思。

    绝：如人形体绝灭归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。含有无退路、危险、绝境、悬崖、分手、断绝、背水一战、失望、心灰意冷、死心、无可救药、无能为力、无情、冷酷、不通融、停止、消失、无影无踪等意思。

    胎：如人受父母之气凝聚为胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎。含有怀胎、酝酿、初步打算、计划、形成、先天的、与生俱来的、天生的、本性难移、初级、勾连、牵挂、操心、想法、幼稚、弱小、年龄小、起步等。

    养：像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中形成，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。含有出生、生长、寄托、收养、休养、疗养、休息、依靠、营养、滋养、辅助、怀疑、不放心、不踏实、心虚、操心、不安、培养、养育、弱小、扶持等意思。