贾母让刘姥姥留下来住几日再回去，就在刘姥姥住进贾府的几天里，发生了很多重要的事，前面在解读刘姥姥和贾母的隐射时，已经说过很多，我们这回再将刘姥姥营救巧姐解释一下。

    上回说到平儿劝刘姥姥留下住两日，于是他们几人准备去见贾母。

    原文是：

    二门口该班的小厮们见了平儿出来，都站起来了，又有两个跑上来，赶着平儿叫“姑娘”。

    【庚辰双行夹批：想这一个“姑娘”非下称上之“姑娘”也，按北俗以姑母曰“姑姑”，南俗曰“娘娘”，此“姑娘”定是“姑姑”“娘娘”之称。每见大家风俗多有小童称少主妾曰“姑姑”“娘娘”者。按此书中若干人说话语气及动用前照饮食诸项，皆东南西北互相兼用，此“姑娘”之称亦南北相兼而用无疑矣。】

    这段脂批其实解答了很多人的疑问，就是红楼梦中方言的问题，全国各地的读者，似乎都能在书中看到自己家乡的方言，因此就会感觉，作者是不是自己的老乡？

    评论区里也经常能看到，说书中有大量某省的方言，作者一定是“我们”这个省的，其实很多地方的特有方言都会出现，大家也不必为自己的家乡争作者了。

    脂批明确说了，书中的说话习俗与饮食习惯，是东南西北兼用，也就是全国各地的习俗都会照顾到，不会单单只用某一两个省的。

    从这一点我们也可以断定，作者不可能是一个人，更不可能是江宁织造府的落魄书生“曹雪芹，”因为需要了解全国各地的风俗习惯，那个“曹雪芹”没有这样的条件。

    而我们认为此书是多人合作，第一个作者是崇祯第三子，那么巧姐是隐射崇祯的几个儿子，我们就可以说书的作者其实是巧姐。

    巧姐是皇子，按此逻辑，他的父亲贾琏应该是隐射帝王，刚好这里又提到了贾琏，我们接着往下看：

    平儿问：“又说什么？”那小厮笑道：“这会子也好早晚了，我妈病了，等着我去请大夫。好姑娘，我讨半日假可使的？”

    平儿道：“你们倒好，都商议定了，一天一个告假，又不回奶奶，只和我胡缠。前儿住儿去了，二爷偏生叫他，叫不着，我应起来了，还说我作了情。你今儿又来了。”

    【庚辰双行夹批：分明几回没写到贾琏，今忽闲中一语便补得贾琏这边天天热闹，令人却如看见听见一般。所谓不写之写也。刘姥姥眼中耳中又一番识面，奇妙之甚！】

    这里又提到贾琏，是写站在刘姥姥的视角看别人提起，就类似于流寇招安后，听别的官员提起皇帝，他是特别忙碌的。

    这里提到贾琏应该还有一个作用，那就是提醒读者，巧姐是贾琏的女儿，在破解他们的隐射关系时，需要注意到。

    周瑞家的道：“当真的他妈病了，姑娘也替他应着，放了他罢。”

    平儿道：“明儿一早来。听着，我还要使你呢，再睡的日头晒着屁股再来！你这一去，带个信儿给旺儿，就说奶奶的话，问着他那剩的利钱。明儿若不交了来，奶奶也不要了，就越性送他使罢。”

    【庚辰双行夹批：交代过袭人的话，看他如此说，真比凤姐又甚一层。李纨之语不谬也。不知阿凤何等福得此一人。】那小厮欢天喜地答应去了。

    巧姐位列金陵十二钗正册，占据的篇幅却如此之少，也是很多人不解的一点，这次刘姥姥进贾府板儿与巧姐的接触，就是二人不多的戏份里，透露内容最多的一次。

    在第41回写到：

    那大姐儿因抱着一个大柚子玩的，忽见板儿抱着一个佛手，便也要佛手。

    【庚辰双行夹批：小儿常情遂成千里伏线。】丫鬟哄他取去，大姐儿等不得，便哭了。众人忙把柚子与了板儿，【蒙侧批：伏线千里。】将板儿的佛手哄过来与他才罢。

    那板儿因顽了半日佛手，此刻又两手抓着些果子吃，又忽见这柚子又香又圆，更觉好顽，且当球踢着玩去，也就不要佛手了。

    【庚辰双行夹批：柚子即今香团之属也，应与缘通。佛手者，正指迷津者也。以小儿之戏暗透前回通部脉络，隐隐约约，毫无一丝漏泄，岂独为刘姥姥之俚言博笑而有此一大回文字哉？】

    这句脂批其实已经透露了：巧姐从板儿处得到佛手，暗中透露的是前文通部书的脉络，相信这句话没有人能够解释，因为巧姐与板儿的戏份太少了，无论如何也撑不起通部书的脉络。

    我们从背面入手的话，一切的疑问就都不是问题了，可以从刘姥姥与板儿救出巧姐说起。

    “缘”，“佛手”，“指迷津者，”都是佛家词汇，脂批这里是用佛家思想来看问题，所以我们还是不要以世俗的眼光，去猜测这是暗示巧姐与板儿的姻缘。

    佛家说一切红尘的俗世都是苦海，贾府这个豪门大族更是一个黑暗的大苦海，只有跳出这个贾府，皈依佛门，对于巧姐来说才是真正的得救。

    皈依佛门者，为信徒通过信仰和修学佛法，找到精神上的依靠，从而在心灵上得到解脱和超度。

    柚子与香橼同属，脂批说因与“缘”通，“缘”本意指衣服的边缘，佛教传入以后，“缘”字成为佛家词汇，指人与外界建立某种关系的聚集，是为“缘起”，我们常说的“缘分”，也是从此而来。

    崇祯皇帝的儿子，原本是要继承家业，成为统治阶级中地位最高的那批人，按照书中的思想，那就是罪恶的统治者，吃螃蟹最多的人，最终的结局也会是最悲惨的。

    而流寇攻入京城，使他们变成了平民，离开了贾府这个大染缸，迷茫而又痛苦的心灵得以超度。

    在刘姥姥第一次向王熙凤开口，讨取一些施舍的时候，有一个甲戌眉批：老妪有忍耻之心，故后有招大姐之事。

    流寇在攻破京城之后，抓住了崇祯的三个儿子，太子说“你杀了我吧！”

    李自成看了崇祯几个子女的样子，叹了一口气，说：“你无罪，我不杀你。”

    后来他又说，“从今天开始，你们就如同我的儿子一样，不失富贵。”他封太子为宋王，定王改封安定公，永王改封安永公，继续受到恩养，只是让他们不要再掺合政治上的事了。

    山海关之战失败以后，李自成命人保护几个皇子一起撤退，有记载太子得以逃脱，可惜最终被舅舅与外公出卖，而永王，定王得以存活，并且其中的定王在护送下完全逃出尘世，遁入空门，在他的筹划下，写出了这本《红楼梦》。

    他在与流寇一起逃亡的时候，最终护送他的人将他放了，这也许就是因为他们曾经接受过老朱家的救济。

    所以才会有“偶因济刘氏，巧得遇恩人。”并且在放他们离开时，给他们“指点了迷津”，这就是脂批所说的佛手者“正指迷津者也。”

    另一种比较流行的说法，是刘姥姥救巧姐隐喻满清封崇祯的女儿为长平公主。

    清军入关之后，打着为崇祯帝报仇的旗号，表面上对明朝后裔大加优待，实际暗地里四处搜寻皇室后裔。

    公主因为是女流之辈，没有复位的可能，多尔衮因而彰显自己的大度，但是却强行将太子朱慈烺处死。

    公主面对自己国家的灭亡，上书顺治帝“九死臣妾，愿髡缁空王，稍申罔极。”顺治帝不许，并且还大肆赏赐银钱，命其与周世显成婚。

    公主虽然与周世显完婚，但是每日都处在悲痛忧愤之中，终于在成亲一年后，因病逝世。去世的时候，公主还怀有五个月的身孕。

    从这个结局来看，满清对公主所谓的“搭救”，根本就不是什么恩惠，这是一个十足的悲剧。

    相反，定王的结局才符合脂批所说，这一系列事情的发生，都可以说一个“巧”字，定王因此出家入佛门，也是由此缘起，所以书中写王熙凤请刘姥姥给巧姐起了这个名字。

    巧姐判词“事败休云贵，家亡莫论亲。”旁边的【甲戌双行夹批说：非经历过者，此二句则云纸上谈兵。过来人哪得不哭！】

    其实已经透露了，巧姐正是因为亲身经历过了国破家亡，才能写出这些令人堕泪的句子，巧姐就是那个经历了家族败亡的作者啊！因此她才能是通部书之脉络。