系统性的总结一下本书中神的设定：神即“信力集合”，唯一。化身即“信力傀儡”，同时最多只能存在一个。使徒即“信力执行者”，同时可以存在多个。信徒即“信力源”。神——神不一定具有实体。现在的蓝勒温，涅希斯，睿沐冈厄，无羽者，都是不具有实体的纯粹信力集合。这也是以查为什么不称蓝勒温等存在为神的原因，以查是解构神论者，也是能量学者，他会从能量流动方面解读，而非从宗教方面。不严守概念的话，称他们为泛位面神只也可以，因为他们的信力来源的范围是泛位面的。“嬉乐圣女”“破坏之手”之类的称号亦然。他们是本位面单种族神。严格来说，这些神称并不等同于化身个体本身，只是信徒一般无法认识到这种程度，往往会将其和化身一概而论，统称为xx神。为了叙述方便也经常会这样称呼。“神”的强弱仅和信力集合的强弱有关。信力集合的强弱则和范围，信徒密度，信力普遍性和迫切性密切相关。化身——有神通常会有对应的化身。化身是神的实例，一定具有实体。且这个实体一定是单个个体。化身可以是任意早就存在的具体生物。神形成化身的过程被称作“降临”。化身具有完整的神信力的范围。但化身的强弱除去神的信力集合强度之外，和化身的本身强弱，接受程度，以及降临和执行的完整度都有关系。希琪丝，伊佛灭都是化身。他们有正常具体生物的实体类别和特点。“破坏之手”降临的过程类似于闪电伊佛灭，调整自己作为最接近的接收点，以引导闪电。降临完成后，他就拥有了对应的信力集合作为力量源。即“成神”。“嬉乐圣女”希琪丝的成神是最常见的成神途径，蛊惑信徒，集中信力，是由下而上的成神方式。伊佛灭的则是上而下。沙利叶也是化身，但情况不同，他通过炽天使的奇迹触发的无羽者降临。非常特殊，难以再现。这种连接是无缝的，接近“完全降临”。因此他继承了无羽者的历史和认知，完整意志。故目前沙利叶几乎可以等同于无羽者。知道内情的个体大多数都认为以查会是“牧羊者”涅希斯的化身。沙利叶和“阴谋的黑影”就是如此认为的。使徒——化身和神都可以将自己的力量赋予给使徒使用。使徒是神力的执行人。他们拥有被赋予的部分力量。他们就是他们本身，只是拥有了额外的力量。类似于伊佛灭授予涅塞破灭使徒之能，对于他本身的改变并不大。相比化身，他们所受到的限制更小，更自由，但他们的力量程度和范围都有限。而且化身和神可以控制或者收回他们的这部分力量。强大的神带来的强大化身，可以为对应使徒赋予可怕的力量，不比较弱的化身差。在广义的认知里，这种强大的使徒也有可能被称为“神”。毕竟这之间的差别很难被信徒们直接发现。………………第三卷是摸索的一卷。改变了一下写法。《窥探的魔鬼》和《血法正午》两事上最为明显。整体来说，这卷有意减少了心理活动，感受描写，以及纯设定的篇幅，内容更多转移到了对话和故事叙述上。作者的不知所云疾病发作次数显着减少。休息几天，开第四卷~………………最后照旧是感谢名单啦：塑料海上垃圾袋，oo莉姆露oo瞌睡的军曹去来一无所系书友书友可怜又卑微的黑枫树skylloolo剧毒太阳敲碗6uk黄泉的意志书友zindrowhilen铸剑客shandowfall死神久违失眠者与孤岛的鲸为伴地狱位面军凯恩政委息鸣之空荞麦81书友七记杂货铺昔阳西夏书友黯淡d星空这书真香elispy所谓莲酱疯狂山脉书友太虚观察者kizurin东摆徐生菲尔赫英姆东经九十度海岭不死鸟洛丝莉繁星是个饿货漫漫长世清言妙华参潵doctorcharondre小然漫宿无墙怕昆仑之我的建议是改个书名肆妄嚣啻一只流浪的黑猫薯条加盐就可以了晴洛是情弱麋咩书友铸音七十有二书友万象之龙黯渊梦华书友维多利喵yyh73老师好书友十四行诗援气满满的leinhua九九归一拳太学诸生这里还是空的隐明道人克莱登大学学生housemanvi狐清影读者书友季天明【伪仙】中原人民耀苍华三元太一君空倷w咸鱼倒地漓萝楼天1号寂静星夜2716夜曦白我选择放弃挣扎书友织网的织道天法neils...啊轮tr了reelecter……下卷见~