罗月闻言后，稍微想了下，便也含笑答应。答应过后，她又向另一边的苏云秀点头叫了声“苏姐姐”，这才往凉亭内走去。

    他们之前来借宿时，罗月也有问过苏云秀的姓氏。其实苏云秀也未必就比她大，毕竟苏云秀今年也才年方十八。只是苏云秀到底嫁做了人妇，经历过了人事，所以便显得比同龄人更成熟丰韵一些。再加上被掳上山后，经历遭遇也多，性格上也是更加成熟许多。而且这时代的女子，嫁作人妇后，也会梳专门的妇人髻。所以这发髻一梳，也就更显得比同龄人成熟。

    这也是妇人与女子在外观上最直接的一点区别。当然，也未必这么死板，非守这个礼仪，随自己喜好梳什么发式的女子也大有人在。但这时代大部分的女子，还是习惯性遵守这个礼仪。而且大部分女子从小所接受的教育，也都是在家从父、出嫁从夫的这些三从四德传统性习俗。

    大魏朝的风气，其实算得上相当开放。女子并非那种大门不出、二门不迈，从小养在深闺。在外抛头露面、从事各行各业的也很多，甚至当今的大魏朝廷还有位赫赫有名的女将军。此女之名，也可谓天下皆知，乃当朝镇南将军顾倾城，所率大军镇守的正是大梁朝余孽存身的那十万大山与西南边陲之地。

    但大魏朝女子的风气虽然开放，可苏云秀的父亲苏远却是读书人出身，还是位饱学儒士，所以她从小接受的家教也就比较传统。还是三从四德、相夫教子那套，平日也基本是养在深闺，很少出门。就算偶尔外出，也是跟几个闺中蜜友、手帕交来往，很少随意闲逛，她父母也不准她随意外出。

    因为从小接受的教育比较传统，所以苏云秀成了妇人后，也就按照传统性的礼节，改梳了妇人的发髻。更何况在黑风山上的土匪窝里，也是更不允许她随意胡来，任性为之。在父亲的性命随时受到威胁的情况下，她自然是要老老实实地“以夫为纲”。就算心中有许多不甘、不忿与屈辱，也不能表现出来，至少表面上要显得“顺从”。所以这改梳妇人发髻，也是表面功夫之一。

    现在朱刚虽然已死，苏云秀已不必再去遵循此礼，也不用再跟谁去做这表面功夫了，但时间一长，她对自己改梳妇人发髻却也是有些习惯性为之了。

    而且现在朱刚也才死不久，她“死而复生”也是不久。因此一时间还没有转变过来，也忽略了这点，还是习惯性地每日梳作妇人发髻。

    未嫁的女子多披发，而妇人则多梳髻。

    因着这个明显的区分，再加上苏云秀身形与性格都比同龄人更显成熟些，所以罗月便下意识地觉着苏云秀比她更大点儿，改口称苏云秀作“姐姐”。另外叫“姐姐”也显得更亲近些，并且也是个尊敬性的称呼。

    苏云秀对罗月拉亲近地称她“姐姐”，却是也并没推拒，不过也并没对此表现出多少欣喜，就只是保持着普通的待客礼节。不过分亲近，也不过分疏远。

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