不知不觉，天色渐暗。

    宋朝的省试虽然没有明确规定答题时间，但是却有禁止继烛的规定。

    何谓继烛？

    唐制，礼部试举人，一半可以给蜡烛三根，哪怕到了晚上，依然能够答卷，直到蜡烛烧尽为止。

    五代后唐时期，改夜试为昼试，考试不在给蜡烛，后来虽然偶有反复，但宋朝并没有恢复唐制。

    而是延续了昼试制度。

    眼看夜幕将至，宋祁、宋痒两兄弟也不在多留，直接选择了交卷离开。

    与此同时，富弼仍在旁边奋笔疾书。

    第一场试诗赋。

    在考官评定中，赋的权重明显更高，首场诗赋，最重赋，省题诗虽然难，但只是添头而已。

    相比于省题诗，赋的写作难度也更高一点。

    毕竟，赋的字数更多，且严格限定了格式。

    在这些条条框框中，考生还要写的足够出色，其实，这也是当下文风浮华的缘由之一。

    读书人读书的目的是为什么？

    大部分人都是希望以科举入仕，改变命运。

    所以，科举的考试标准是什么，读书人就研究什么。

    科考中的赋题，格式被严格限制，想要写的出彩，自然要尽可能的堆砌辞藻，让考官阅卷时眼前一亮。

    同样的，明清时期的诗词为何不如唐宋？

    是唐宋时期的文人更有天赋吗？

    显然不是，区别只是在于明清时期科举不重诗词而已，朝廷既然不重视，研究诗词的读书人自然便越来越少。

    上有所好，下必甚焉。

    这是历史规律，改变科举制度，不是一朝一日之功，所以，李杰才没有直接将策论推到第一位。

    诗赋，仍然是第一场考试。

    此科若是将策论放到第一场，那么考试结束后，局面怕是会如同历史上的嘉佑二年一样。

    嘉佑二年，欧阳修是贡举官。

    众所周知，欧阳修是古文运动的倡导者，是旗帜性人物，那一科中，欧阳修便摈弃了浮华的文风，抛弃了声病对偶之学。

    辞赋，重要的不是声律之学，而是借辞言物！

    得益于欧阳修的试点改革，苏轼、苏辙、曾巩、程颢、程颐、张载等人，得以脱颖而出。

    历史也证明了嘉佑二年榜的含金量。

    然而，考试结束后，欧阳修却遭遇了大批士子围攻。

    因为章衡、苏轼、曾巩这群人，压根就不是考试前的热门种子选手。

    事后，那些落榜的举子，不止是围堵欧阳修，直言黑幕，更是对其破口大骂，指责其品行不端。

    欧阳修最知名的绯闻，即和外甥女有染，也是那时传出来的。

    纵观欧阳修的改制，确实有利于遏制华而不实的文风，但他的手段难免太过急切。

    某些时候，快，可不是一件好事。

    冬！

    听到耳边传来的鼓声，富弼顿时加快了下笔速度。

    留给他的时间不多了。

    约莫一刻钟后，天色愈发的昏暗，考场内的隔间本就很小，自然谈不上什么采光。

    写到最后，富弼的头几乎凑到了桌桉上，如果不是这样，根本就看不清纸上的笔墨。

    其实，似富弼这样从小就开始练习书法的士子，哪怕是昏暗的情况下，凭借肌肉记忆也是可以写正的。

    但数年才有一次的科举，由不得他不小心。

    而且，因为时间关系，富弼根本就没空事先打草稿，而是想好之后，立刻下笔。

    所以，他在下笔的时候，不仅要写正，还得注意笔锋上的墨汁不能侵染考卷。

    又过了一会，天色彻底暗了下来。

    恰逢此时，富弼的辞赋也写好了。

    抬头看了一眼侧道中的烛火，富弼借着微弱的火光，快速的检查了一遍考卷。

    其实，富弼不知道的是，今日侧道中的烛火尤为的亮。

    如果换做是普通的亮度，他肯定是无法借光的。

    这烛火是鲁宗道特地交待过的，距离上一次贡举已经过去五年之久，无数学子苦等数年，终于等到再开贡举。

    机会难得，他不忍那些士子因为时间不够，从而落榜。

    所以，开考之前，鲁宗道特地申请了一批上好的灯油，待到暮色降临，庙中的吏员当即遵照命令，点燃了巨烛。

    检查完毕，富弼也不在继续逗留，直接选择了交卷。

    自家人知道自家事，他的辞赋水平也就那样，今天这一场，他已经算是超水平发挥了。

    继续苦吟，也无法作出更好的辞赋。

    即便灵感来了，他也没有多余的考卷另行作答。

    离开武成王庙时，富弼发现自己并不是最后一个离开考场的，他大概的估算了一下。

    仍在作答的考试至少还有几十个。

    而这，也只是他看到的。

    没看到的，或许更好。

    发现这一幕之后，本来稍显沉重的心情，顿时放松了几分。

    我，富弼，不是最后一名！

    这便够了。

    最后，他还年轻，今年不过二十一岁。

    和那些白发已生的举子相比，他有试错的机会，此科不中，还有下一科。

    下科不中，还有下下科。

    哪怕下下科还是不重，他也不是没有入仕的机会。

    恩荫，也是一种渠道。

    他的父亲如今是七品的屯田员外郎，如果是在太祖、太宗朝，七品京官是没有荫补子孙的权利的。

    太祖、太宗朝，唯有六品以上的文官才能享受荫补特权。

    但谁让宋真宗大搞东封西祀，这等庆典，必须普天同庆。

    故此，荫补的范围逐步扩大，似富弼父亲这样品级的文官，也可以奏请荫补子孙。

    （PS：官员死后可以荫补子孙，也是从宋真宗开始的，像极了父死子替的某某制度）

    念及此处，富弼心中最后一点愁色也没了。

    大不了，荫补嘛！

    即使看不上荫补的小官，他也可以回去继承家中的千倾良田。

    采菊东篱下，悠然见南山，那种日子似乎也不错。

    隐士做得好，也是能做官的嘛。

    大名鼎鼎的终南隐士种放，不就是这么入仕的吗？

    “大郎君，你可算出来了。”

    富弼前脚刚刚踏出龙门，心中还在畅想中可能发生的隐士生活。

    然而，就在此时，一道人影勐地窜到身前。

    幸好这声音他熟悉，不然的话，他怕是忍不住给对方一拳头。

    人吓人，那是会吓死人的。</p>