第181章章拾四指鹿为马弈棋斗

    传承大殿中，南奕以法力激活传承法阵。

    伴着一道白光闪烁，南奕瞬间感觉到一股空间波动作用在自己身上。

    虽然他还是不能抗拒这股波动，只能身不由己地被传送走，但相较早前养气期时连空间波动都无法察知，已然是不小进步。

    思索间，时空转换，南奕已入了试炼灵境。

    只是，祖龙的试炼灵境，并不与其他灵境玩法一致，竟别具一格。

    南奕被传送至试炼灵境，还未来得及外放神识，便有一股煌煌龙威压下。

    准确说，南奕不仅神识没能外放感知，更是连眼皮都睁不开，置身黑暗，被龙威制住，动弹不得。

    他心中一惊：祖龙竟将他的道身，亲自留在了试炼灵境之中不成？

    不怪南奕如此想。虽然他一应感知全被压制剥夺，不知晓外界此时具体情况，但最初感知到龙威的刹那，南奕恍惚有种曾经直视明尊时，油然而生的渺小感。

    好在，祖龙与明尊不同，即便真是道身露面，也没有自然而然地向外传播彰显自身道理，而是刻意收敛，只以龙威压住南奕感知。

    这一刻，南奕就像夏虫撞上了冰山，不仅未窥全貌便已震撼欲绝，更是连思维都快被冻结。

    不过，祖龙道身按规则行动，根本不管南奕心念变化，只按部就班，将南奕体内法种全数封禁。

    然后，不仅法种被封失效，连法力也紧跟着受到压制，变得惰性十足，难以调动。

    可以说，南奕瞬间便从修士变为了凡人，难以自控地从心底深处涌起一股无力感。

    不过，或许是真气武道不在祖龙道身干涉规则内，虽然南奕体内真气也有些受影响，却远不至于调动不得。

    但不管怎么说，一入试炼灵境便被祖龙道身压制到凡阶层次，着实让南奕没半点脾气，深刻认知到自己实力微弱，离此世修行天花板还有很远很远。

    几近冻结的思维窒息中，南奕勉强转动着思绪。

    不一会，祖龙道身隐去，煌煌龙威也随之消失。

    南奕终于得以睁眼，打量四周。

    入目所见，却令南奕微微一怔。

    他竟坐在南天城无相书院斋舍之中，恍若在上课。

    然而，斋舍正前方的墙壁上，不仅挂有一黑板，更是在黑板上方贴了一行标语：

    【今朝比勤奋，明日论英雄。】

    这是南奕前世高中教室里张贴的标语，现在却与此世书院斋舍，结合在了一起。

    南奕恍然升起明悟，祖龙的传承试炼，竟是基于每位试炼者自身认知，衍化生成，测试试炼者与每脉传承中九道法理之相性。

    简单来说，就是试炼共分九关，视乎试炼者表现，或可就部分法理对应血脉神通，进行挑选。

    然后，由于南奕选择的是负屃传承，对应言灵之道，九关试炼也主要是考验南奕言语应变之话术。

    或许也是因此，被祖龙道身直接压制到了凡阶层次？

    南奕心中动念。

    之前暗中打听，只知祖龙传承一视同仁，不论玄阶黄阶进行试炼，相对难度都差不多，似会动态调整难度。

    但他没想到，自个一入试炼便会被压制到凡阶，连带着九大法种全数被封。

    不过「洞真」失效，也就意味着南奕不必顾虑其戒律，可以言虚说谬，肆意展现话术。

    南奕深吸一口气，静待试炼第一关开始。

    当他心生此念，试炼灵境生出响应，很快便有一鼠头鸭身的妖魔走进斋舍。

    他来到南奕桌前坐下，与南奕对视，并摆下一副棋盘，高声道：“久闻南君擅奕，今特来请君奕棋。”

    南奕低头瞥了一眼，是前世象棋之棋盘。

    只不过，南奕这边执红，棋子摆放正常，只少了一枚红帅；而鼠头鸭那边棋盘，除去不见黑将外，还少了两枚黑马棋子。

    与此同时，在鼠头鸭身后，有一凶兽双头鹿，正鼻腔喷气，两个脑袋都杀气腾腾地盯着南奕。

    很显然，这场棋盘中的所谓红帅黑将，正是南奕与鼠头鸭。

    并且，一旦开始弈棋，南奕十分肯定，双头鹿会毫不迟疑地扬起鹿蹄，直接踢他脑袋。

    这就委实有些过分了。

    前世赵高指鹿为马，好歹人家的鹿和马，都是哺乳动物中的偶蹄目，至少体型大差不差。

    轮到鼠头鸭妖魔，竟找了个凶兽双头鹿，充当象棋里的黑马棋子。

    南奕就没见过这么离谱的黑马。

    当即，南奕便摇头道：“你棋子不全，还不能开始弈棋。”

    鼠头鸭歪了歪鼠头，困惑道：“哪里不全？”

    南奕呵呵一笑：“我听说，人是人他妈生的，妖是妖他妈生的。那么请问，你马呢？”

    鼠头鸭拍了拍身后的双头鹿，理直气壮地说：“黑马在此。”

    南奕冷笑：“你确定这是马？”

    鼠头鸭一脸挑衅：“没错，它就是马。怎么，伱不敢与我弈棋，想放弃不成？”

    “敢，当然敢。只不过，容我先落子。”

    南奕说着，伸手捏起两枚棋子，略作掂量。

    棋子十分坚硬。若以凡人之身，根本不可能捏碎棋子。

    正常情况下，南奕需要艰难调动变得惰性十足的法力，费尽力气，才能勉强捏碎一枚棋子。

    可南奕手上一紧，涌动真气，瞬间便将红色棋子中的一车一马，同时捏得粉碎。

    在这场对弈中，鼠头鸭掌有指鹿为马之力，可以肆意胡来地变化棋子。

    但在对等机制下，鼠头鸭变化了几枚棋子，南奕只要能捏碎棋子，便能跟着变化同样数量。

    当然，棋子变化，必须遵循认知，发自内心地觉得可以变，才能变化相应棋子。

    这是本次负屃试炼第一关，弈棋对战的核心规则。

    而在核心规则之外，基础的象棋规则中，是执红先行。

    南奕冷冷开口：“请奕。”

    不等鼠头鸭回应，南奕话音刚落，便有一辆红色宝马狂飙而至，撞破斋舍墙壁也不停，轰然冲向鼠头鸭。

    双头鹿乃是此世凶兽，凶性十足。

    南奕若是只变化红马棋子，他能快速联想到的马或者鹿，都不可能与凶兽双头鹿对战。

    但来自蓝星，南奕确实可以发自内心地认为：宝马也是马。

    于是，南奕以一车一马为祭，召唤红色宝马狂飙登场。

    在本次弈棋中，双方变化棋子所召事物，不得高于凡阶。

    双头鹿再是凶兽，也仍是凡兽，不具神通。

    面对南奕前世机械之暴力，区区双头鹿，根本不够看。

    电光火石间，勃然色变的鼠头鸭，只得以一枚黑象棋子为祭，召唤巨象。

    大地震颤，忽有一头肩高一丈的大象，撑破地面，从地底钻出，护在鼠头鸭身前，怒扬象鼻。

    但红色宝马来势甚急，不等黑象站稳，已经猛地一头撞上。

    刹那间，车毁象亡。

    宝马车固然是撞了个粉碎，黑象却也是一命呜呼，就此栽倒身体，于落地时掀起漫天灰尘。

    不过很快，宝马车残骸与黑象尸体，就像游戏里死后会刷新尸骸的怪物，转眼消失。

    只是，残骸固然消失，整个斋舍教室，除去棋盘与两方座位外，却也不复原样，于一片空旷下，尽显狼藉。

    南奕视线越过狼藉现场，看向远方，却只见一片白雾，遮蔽视线。

    看样子，须得等他通过试炼第一关，才会继续衍化后续关卡场景。

    他又继续看向棋盘。

    南奕适才先手，以红色宝马直攻鼠头鸭，逼得鼠头鸭召唤黑象护住自身。

    如此，便又轮到他的回合。

    但鼠头鸭适才只变了一枚棋子，南奕眼下再想进攻，也只得变化一枚。

    在本次弈棋中，组合多枚棋子同时进行变化，才有更强的操作空间，有望在凡阶层次内，进行顶格召唤——比如适才的红色宝马车，组合车、马两枚棋子即可召唤；但如果只用一枚红车棋子，南奕最多勉强召唤一辆红色摩托车。

    简而言之，单独一枚棋子，其实没有太大的变化余地。

    南奕稍作思量，决定不以单枚棋子之变化，强行进攻。

    于是他将座椅往前挪了挪，表示红帅前行一步，结束回合。

    鼠头鸭见状，立即眸光一亮。

    他也不变化新的棋子，直接指挥双头鹿冲向南奕，扬起鹿蹄，猛踢南奕。

    作为凶兽，双头鹿一蹄之力甚强，真要叫其踢实了，南奕当场便会奔着粉身碎骨去。

    不过南奕早有准备，面色如常，直接吐出一句话：“士为知己者死。”

    他指尖发力，将一枚红仕棋子碾为齑粉。

    瞬间，便有一道身影自地面暴起，激射向双头鹿。

    这身影不是别人，正是「士为知己者死」这一典故源头，春秋四大刺客之豫让。

    在南奕前世天夏，豫让为报答智伯瑶知遇之恩，伏桥如厕、吞炭漆身，用尽各种手段多次行刺赵襄子。

    其最后一次刺杀，是埋伏在赵襄子外出巡视所必经的桥下。

    奈何，赵襄子宝马通灵，骑马走在桥边，许是感知到杀气，忽然惊跳离开。

    赵襄子猜到定是豫让伏杀自己，叫人搜捕，果然抓到豫让。

    南奕顺应这一典故，召唤豫让，于地面暴起，激射向双头鹿。

    双头鹿正迈开四蹄冲向南奕。

    但当豫让身影暴起，双头鹿亦不由自主地惊跳起来，于受惊之下蹄踏豫让。

    豫让只是蓝星凡人，哪里受得住异世凶兽之力，一踏之下，当即气绝。

    正如南奕前世，豫让想刺杀赵襄子，从未功成。

    他伏杀双头鹿，同样也像是在以螳臂挡车。

    然而，从未刺杀成功的豫让，之所以名列春秋四大刺客，在于其伏桥袭杀赵襄子失败，为赵襄子派兵抓捕，最终选择自刎而死前的事迹，名扬青史。

    彼时，赵襄子有感于豫让忠义，曾将刺杀失败的豫让无罪释放。

    但赵襄子不可能总是释放豫让。毕竟，豫让为刺杀一事不惜毁容毁声，甚至甘愿埋伏到厕所粪坑里，其意志之坚，绝胜常人。

    这次是宝马通灵，察觉杀气，才令赵襄子侥幸保住性命。再有下次，赵襄子觉得自己真不一定能避开来自豫让的刺杀。

    所以，赵襄子对豫让怜惜叹道：“你为知伯报仇，不惜伏桥如厕、吞炭漆身，已全忠臣义士之名。但寡人待你，也算是仁至义尽。你且好生思量，这一次，寡人不能再放任你回去继续谋刺寡人也！”

    豫让说：“君王此前宽恕我，其贤良仁心，已得天下人赞誉。今日刺杀失败，我愿意伏诛。不过死前斗胆，想请得君王衣袍，容我刺上几剑。如此，我死亦无憾。不知君王可愿成全？”

    赵襄子感慨不已，为成全豫让志节，当场脱下衣袍，由侍臣交给豫让。

    豫让接过赵襄子衣袍，拔剑起身，以剑刺王袍，仰天长叹：“苍天为鉴，容我以此回报知伯知遇之恩。”

    语毕，豫让举剑，自刎而死。

    此事流传青史，是为天夏典故「士为知己者死」。

    南奕今番弈棋，取红仕棋子召唤豫让，初衷便是让其替死，化解双头鹿之进攻。

    与此同时，言灵弈棋，自然有着言出法随的无形之力。

    南奕唤出豫让、道出典故，同样能在冥冥之中，于某种意义上，再现典故场景。

    比如，先是双头鹿不由自主地惊跳起来，止住冲势；接着，豫让虽在双头鹿一蹄之下当场气绝，却也在死前，连挥数剑。

    顺应典故的无形之力下，豫让看似只是胡乱挥舞，却妙到毫巅、恰到好处地剥掉双头鹿皮肉。

    只能说，赵襄子可以脱下衣袍交给豫让；而没有穿衣服的双头鹿，则唯有剥去皮肉，才算是顺应典故。

    但双头鹿终究只是凡兽。

    当其皮肉尽剥，整个身体血肉脏器都暴露在空气中后，登时惊慌起来。

    而双头鹿愈是惊慌，其体内血液流动便愈急。当它前蹄重重落在地上，反作用力下，没了皮肉约束的双头鹿身子一震，体内血液登时便如激流撑破血管，当场炸开一捧血雾。

    随着血液外流，双头鹿气息飞速跌落，很快便就此毙命，算是与豫让同归于尽。

    但南奕脸色却不是太好看。

    诚然，他召唤豫让，是要以「士为知己者死」这一典故，令豫让替死同时，换掉双头鹿。

    可人非草木孰能无情。

    南奕在大离，即便面对百姓惨死也能保持冷静，不是因为他无情，而是因为他乃穿越者，没有同胞之谊，多少有些失之共情。

    但召唤前世先贤，如工具人一般使用，却叫南奕心里自发涌现一股不适之感。

    他觉得，这样不妥。

    不过南奕深吸一口气，很快便摒弃感性干扰，理性审视：

    即便召唤天夏先贤作棋子存在不妥，究其根底，也是在于负屃试炼中，鼠头鸭要凭指鹿为马的规则，与他对弈。

    在弈棋试炼中，法种被封的南奕，只能以自身认知及知识储备寻找胜机。

    如果要对前世先贤道歉，南奕真正要做的事，是以鼠头鸭为祭。

    想通此节，南奕意志更坚，看向鼠头鸭时，眸光也更加冰冷。

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