根据迷信者和宗教家们的定义，最严格意义上的神明，必然也是无所不知且无所不能的。

    这个概念并非古已有之。在最开始的时候，宗教意义的神只在信奉者一代代传承的古老教义中，还并不具有如此浩瀚无边的伟力。然而，随着科学与信仰间的论战爆发，包括梅丹在内的无神论者针对神明的定义，向认定神明存在的前者提出一个接一个犀利而又严苛的命题。

    比如，你们所说的创造世界之神是单一的存在还是同时并存着多个？祂是否可以同时感知并影响到不同星球之间发生的事件？若能，祂又会以何种方式同时分身两处，对相隔数万光年的不同星球施加影响？抛开上述问题姑且不论，我们是否可以将一道感知如同烟雾般时聚时散的思维波动称为个体意志呢……

    这些相互交织的问题单独讨论的话并没有什么问题，但若是组合到一起，却是如此地饱含恶意。

    以至于如果有神论者对这些问题马虎应对，则他们所认定存在的神明，要么会陷入自相矛盾的尴尬境地，无法自洽合理地存在；要么就将被剥夺神性，沦落为和一般生命体没有本质区别的普通生物。

    因此，为了应对这些来自人类理性的追问，即便是高高在上的神只，也不得不开始了永无止境的战力膨胀……

    不，换个角度来想想吧。若神真的存在的话，岂不是正是这些问题，才真正揭开了神明本质的冰山一角。若非梅丹等人利用逻辑与哲学意义上的矛盾，把那些盲从盲信的神明信徒逼至山穷水尽的理论死角，那些人或许永远也无法认知到自己所信仰之物真正的强大与恐怖。

    于是乎，经过这样一系列激烈的辩论，一切尘埃落定之后，不管是有神论的信奉者还是无神主义的科学家，都不得不对着自己催生出的概念怪物哑口无言了——

    依据古老的教义与逻辑推导：创造世界的神只必然同时掌握着时间与空间的权柄，因此，任何意义上的距离和时差都无法对其造成限制；神明拥有着绝对的意志，祂既可以被看做一个单一的个体，同时也可以做到分化万千；由于其创造万物的特性，神既是一切生命的原点与模范，也是一切能量的源泉与终极；祂既拥有着看破一切的眼睛，以至于看待整个宇宙犹如掌中观纹，又具有着无穷的智慧，可以及时有效地吸收理解世界上的一切信息……而能够做到上述一切的神灵，在无尽的岁月中，既没有因为厌倦而毁灭这个世界，也不曾由于懒惰抛弃这个宇宙。因此，祂在拥有终结一切能力的同时，也具有人类认知中善意以上的慈悲。

    “这实在太扯了，难道不是吗？根本无法想象一个遵循逻辑的世界里，会有一个如此扭曲的存在隐藏在阴影之中。”

    梅丹依靠着会客室的长桌，头颅低垂，却半点也没有之前表现出的那股颓唐之意斑驳散落的灰发仿佛卡拉卡拉的头骨般，掩盖住老教授阴翳的面容——

    “然而，我们却至今仍然无法从理论上彻底否定这种存在存在的可能。这太讽刺了。”

    “所以你开始了那个实验。”

    竹兰表情淡定，全然没有因为自己多年研究的神明即将被证明或证伪，而产生丝毫的动摇——

    “一个能让架构神明的基本定义之间，出现致命矛盾的验证性实验。”

    “当理论发展滞步不前时，就该让实验观测先行探路。我们的科学史上不是有许多这样的案例么？”梅丹道，“我倒是觉得有些不解，为什么世界如此之大，却直到今天，还没有人做过这样简单的实验。”

    神奥冠军摇头：“能接受这项实验的人，必须要对宗教与科学具备同样深刻的了解——哪怕我研究的领域对两个部分都有所重叠，都依然由衷感觉这种实验实在是太过于牵强冒险了。梅丹先生，并不是所有学者都能像你一样的。”

    具备科学素养之人绝不可能去主动证明神的存在；而拥有坚定宗教观念之人更不可能去挑战神明定义之间的矛盾。

    会去进行这种实验的人，这世上有且只有梅丹一个。

    “所以你的书架之上，除了生物学与信息技术的文献之外，才会有精灵图鉴、诗文古籍，以及那些专业的音韵文法书籍。我原本把它们错认成了为了翻译古文献而准备的工具书——然而这些，才是梅丹教授你第二场研究的重中之重吧。”

    梅丹没有否认，默然地点头。

    “竹兰小姐，梅丹先生做的到底是个什么研究？”

    尽管感觉竹兰冠军马上就要公布正确答案了，君莎还是忍不住催促地问道。希望神话学者能少绕几个弯子，有什么证据公开答案后再对照也不迟嘛。

    “梅丹先生要做的事情唯有一件。”

    神话学者说道。

    “那就是呼唤出神明的名字。”

    。

    就像在马路上听见了自己的名字，无论是谁、不论如何、不管在什么情况下，人们多半都会回头张望一眼一样，梅丹希望通过这种呼唤神明的方式，来证明神明是否无所不知，是否无所不能，是否具备作为生命存在的个体意志。

    如果呼唤出神明的名字之后，什么都没有发生，一切毫无变化，世界依旧如故，那么他就可以就此抓住有神理论的逻辑漏洞，用神明自身的概念来否定其自身的存在——

    如果神只没能听见这声呼唤，那么祂就绝非无所不知。

    如果祂感知到这声呼唤之后却无力及时做出任何回应，那么神只就绝非无所不能。

    而如果神明无所不知无所不能，却连一个可以确定自我的名字都没有，亦或者即便听到了自己的真名，却依然不愿意展现祂那轻而易举的能力，不愿意对呼唤了自己真名的人给予哪怕一丝一毫的任何回应……那么信仰者们所谓的神只，便很可能根本就不存在独立的自我意志。

    即便存在，这个神明对人类的态度，也应该如同对打招呼者不理不顾的路人一般冷漠——如此神只自然不会对人间施加多少影响。

    本着“若无必要，勿增实体”的科学精神，将这样的神明视为不存在也并无不可。

    至于剩下那亿万分之一的可能性，若是那个全知全能的神只真的对那一声呼唤做出了回应……呵呵，那样的话，这个已经困扰了梅丹前半生主要心力的研究，便连分类讨论都不需要，可以彻底告一段落了。

    。

    “不不不不不！这也太奇怪了吧？”

    君莎拨浪鼓般摇晃脑袋，只觉得头大如斗——

    “虽然你们之前为了学术上的严谨，一直在用‘祂’啊、‘神’啊、‘神明’啊之类的词汇来指代这个世界的创世之神，但根据这些年来的考古发现，你们说的这个神只的名字应该就叫做‘阿尔宙斯’吧？这个名字我们难道不是一直都在使用吗，甚至许多宝可梦图鉴都采信了这种说法。如果呼唤神明的名字一定会被对方感知到的话，那么全知全能的阿尔宙斯应该早就听自己的名字听到腻味了才对吧？

    “就算梅丹教授把这个短语用最大音量的播放器朝天空呼喊出来，神明本人也不可能做出任何回应吧？这和梅丹之前私下说神明的坏话没有任何区别。而且，为什么你会认为只要自己向神明喊话一声，对方就非得要对你进行回应不可？教授你哪有这么大的面子，到底你是神明还是祂是神明？”

    “所以说，这一声呼唤能否得到回应，不在于大不大声，而在于正不正确。”

    梅丹摆了摆手，疲惫的声音悠悠然飘进耳中。

    “就拿君莎小姐你的名字来说吧，在现在这种人数有限的面对面交流中，你当然会意识到君莎这个名字，所指代的是君莎小姐你自己。但如果你拥有一对可以听到世界上一切声音的顺风耳，就算再听到‘君莎’这一声呼唤，世界上却同时有着成百上千号名字相同的君莎小姐，因此你也不会认定这声呼唤所指的是你，不是吗？”

    “感觉有点绕，但勉强还能理解。”

    警察世家的君莎们长相都差不多，还偏偏就喜欢自称君莎这个家族名，因此君莎对这个例子格外感同身受。

    “因此，在严格意义上说，‘君莎’这两个字并不是君莎小姐你的真名，至于你的真正的名字究竟是什么，或许是君莎二字再加上你在家族中的绰号或者小名，也没准干脆就是在工作机关里登记在册的职称和工号，总之这个名字会让你在任何情况下都能清晰感知到自我意志的存在。”

    “除此之外，名字所使用的语言也同样关键。”

    道破研究真相的竹兰帮助梅丹进一步补充道——

    “虽然如今我们使用的语言早在联盟建立之前就已经统一成型，但不可否认的是，在更早的人类聚落时期，世界上不同地区的人们所使用的语言各不相同——在这种情况下，宝可梦与神只的名字自然同样也无法确定下来。”

    冠军手捧古籍书卷，在熟悉的神话学领域侃侃而谈。

    “我们之前应该在这里谈论过这件事吧？在古代的神奥地区，人们甚至认为创造这个世界的神奥大尊名字叫做‘帝牙卢卡’抑或‘帕路奇犽’，如今看来，这种称呼无疑是差之千里的张冠李戴。但若是就梅丹教授所谓的真名而论，‘阿尔宙斯’这个名字实则并不比前两者准确多少——这并不是神明亲自通过神谕向人类传达的名讳，而是和图鉴上其他宝可梦的名称一样，是由精灵学者考察不同地域民众对这种生物的名称叫法之后，自行创造出的一个新名词——关于这一点，仅从其拼读名字乃是从字母表的首位A开始，以及名称中对不同地区神话创世之神的黏合处理，便可以看出浓重的人造名痕迹。”

    从考据古籍与走访民俗的方面来说，说不定那时候的初代宝可梦学者，才是世界上最早的神话学研究者。

    “而且精灵图鉴上列出来的名称只不过是种族名字，就像对着一个人称呼他为‘人类’一样，并不能起到呼喊真名的作用。”梅丹教授补充。

    “所以你正在做的实验，就是打算把那个创世之神的真名给找出来吗？啊，天哪！那个地下室里的计算机集群！那些机器就是用来干这个的！”君莎瞬间恍然。

    老教授自矜地点头，深邃的眸光如同从灰发底下迸射而出一般——

    “我花费半年的时间，改编出了一套比先行音韵规则还要精密数倍的扩充版语言文字——历史上有不少人做过类似的事情，因此不必花费太大的功夫——只要使用这种文字，我便可以完美地涵盖自然语言中的任何一种读音语调。在这张新版读音文字的字母表上，神明的任何一种可能的称呼，都可以用不多于九个的字母表示。再扣除那些不可能正常发出声音的冗余信息，我就可以得到一张包含着九十亿个名字的表单，而主宰世界的神明真名，就必然混杂其中。”

    就像从“AAAAA”罗列到“ZZZZZ”一般……

    比起人造仿生人的试验，这个召唤神明般的仪式更加让君莎难以接受：“这实在太疯狂了，简直毫无意义。梅丹教授，你根本无法把那个名字从中分辨出来啊！”

    “若是真的有神存在，那么祂自然会有从中分辨出代表自己名字的信息的办法。”

    梅丹丝毫没被君莎小姐的质疑打击到——

    “你能明白神明真正的含义吗？我们每个人所有的思维波动，在祂的眼里全都如同打开的书本一般。对那样的存在而言，流散在空气里的音波，和烙印在纸浆上的石墨没有任何区别；同样的，那些写在纸张上的文字，也和光斑组成的阵列没有丝毫差距——甚至我都不需要用纸张把那些名字记录下来，只需要设计出一个程序，让这串表单在电子显示器上滚过一遍……”

    “我就可以呼唤上帝！”

    “梅丹先生，那说到底只是一个名字，一种字符的排列组合！”听到这里，竹兰终于有些按捺不住，严正反驳道，“一个生物的真名或许真的代表了许多哲学上的含义，但我真的不认为它可以做到召唤神明这样的事情。”

    “真的吗？”梅丹抬起一边眼皮，像只发现猎物的猫头夜鹰，“我原本还以为，在这世上，只有竹兰冠军你会完全理解其中意涵的。”

    “什么意思？”竹兰这下真的搞不懂了。

    这个生物学教授那傲慢老朽的葫芦里到底卖的是什么药？

    “人类的语言起源于对古代宝可梦的言语的模仿，而在此之前，所有的宝可梦之间就已经可以自由地彼此交流——那么这种最原始的语言究竟从何而来？”

    这正是竹兰在还没有成为冠军之前，自己曾经发表过的学术论文！

    神话学者眉头深锁，她当然记得自己在论文中接下来做出的推测——

    “关于这种原始语言的由来，我们或许可以做出以下两种解释：一则是在生命还未诞生的时候，可能存在着某个犹如神明般的创造者，其在创造出当时世界上所有宝可梦的同时，也在它们的基因深处，留下了使用同一种语言的本能记忆；二则是这种原始语言本身就尤其特殊性，或许它存在如同神启般的传播性质，使得各种生物种群在接触这种语言后，就会主动或被动地开始使用这种语言……”

    “不管是其中哪一种解释，俱皆表明，我们如今日常使用的这种语言，或许存在着某种超越以往认知的深刻神话学内涵。说不定在宗教学的意义上，那便是神明所使用的语言。”

    “竹兰冠军，话至如此，你还依然认为这九十亿个神明的名字，不足以召唤来真正的神明吗？”

    昏暗的森之洋馆之中，诽神谤祖的老教授展露出诡秘莫测的笑意。