张元敬指令石人走入长廊，缓步而行，自己则蹲坐石人肩头，四下打望，警惕地观察周围动静。不过十几息，便到了那金色大殿之前，并无任何意外发生。
    大殿正对走廊开着一扇褐色石门，也是某种玉石切割而成，其上绘有雄山峻岭、深谷大泽，一派旷远奇伟的气象。正中位置，是一个掌形凹槽，呈玄黄之色。
    张元敬伸出右掌，按在其上，厚土之力缓缓送入。仅仅过得三息，石门便轻轻一颤，顺势而开，随即一股磅礴而精纯的土灵力迎面扑来，让他精神猛地一振，不觉贪婪地大吸了几口。
    他跳下石人，走入大殿，此殿只有六丈方圆，殿中空空如也，什么都没有，除开进来的大门，也无其他门窗，倒像是一个巨大的牢笼。
    张元敬脸色不禁一垮，心道这个玩笑也开得太大了，厚土宗真传功法呢，真传弟子待遇呢？难道走错地方了？
    他退到殿外，抬头确认一次，的确是“真传殿”三个字没有错！难道是时间久远，功法、物品都灰飞烟灭了？
    可是，地上一尘不染，哪里有什么灰尘！连承渊殿那些灵器都保存得好好的，怎么核心传承反而消失不见！
    他不死心，又进入大殿，一寸一寸墙面的敲击，一步一步地面的踩踏。
    终于是功夫不负有心人，在大殿正中靠北三尺的地方，发现了两只足印，其上刻有上万道极其细微的阵纹。
    他轻轻往上一站，浑身厚土之力便活跃起来，如同得了心爱玩具的孩童一般，欢呼雀跃。他由此推知，此阵法与功法有关，便顺势而为，运行厚土化生功，引导厚土之力向足底而去。
    厚土之力一入两只足印，那繁复细密的阵纹便游动起来，一道金黄色的光芒自张元敬足底放射出来，过了十余息时间，这光芒聚焦起来，突然射在北侧石墙最上方的一处地方，照亮了丈方大小的墙壁，其中似有金色文字闪动。
    张元敬定睛看去，那文字似有灵性一般，凡被他看见的，均如一道流光闪过，进到他的识海中。
    那照壁中的文字极多，张元敬不敢跳着去看后面有多少，只一个字接一个字的看下去，如此约有一个多时辰，数万字印入他的识海，正当其法力枯竭、摇摇欲坠之时，那照壁中的文字终于完结，聚在其上的光芒微微一闪，便熄灭了，那处石墙又沉入晦暗不明中。
    他轻移数步，一屁股坐在地上，开始盘腿打坐。
    两个时辰后，他自感法力恢复了少许，这才回过头去琢磨识海中那些金色文字。
    这些金色文字，是两篇功法，一篇是完整的厚土功，自炼气至化神，均有对应功法。
    另一篇则是介绍法术与土系法术神通修炼之法的秘籍，名曰“厚土术法篇”，与厚土功乃是源出一体。不过，只有真传弟子可得厚土术法篇和全本厚土功，而普通弟子则只能得到简化版的厚土功。
    厚土术法篇乃是厚土功的精髓，其基础乃是土系八部法诀，得八部法诀者，方能学会“厚土术法篇”所载之术法。
    厚土术法篇所载法术神通之原理，乃是张元敬闻所未闻，倒让他大开眼界。
    其中说到，功法乃道，法术乃法。道法相合，修士之资。凭此，可超生死、越鬼神，得大自在。法术乃无上大法之基础，自结丹境界便可修习，也必须修习。
    修士一旦凝结金丹，便真正迈出了破虚得真、回归真我的第一步。故，结丹乃是真我之肇始。从此，修士要不断破除虚妄，求得本我之真实。有真我，方可契合天地之本真，方可真正掌握天地之大道。
    结丹之术法，乃是法术之入门，可称之为小法术。元婴修士方可修法术，化神以上则是神通，更高则是道术，仙人则有仙术，其极点乃是无上大术。
    小法术虽弱，乃是无上大术之基础，只是自上古以降，修士多仰仗法宝而轻法术，故小法术不传，法术则沦为灵宝之辅助，如此也导致法术神通基础不牢、愈进愈难。
    须知，在十万年以前的上古时代，法术、神通可以匹敌最高阶的法宝、灵宝。在远古时期，法术、神通更是强于法宝、灵宝。太古时代，则大术、功法为根本，法宝灵宝之流不过是辅助之物也。
    不过，这也是时势使然，当今时代比之上古时期，天地灵力要弱了很多，故法术神通的威力也大为削弱，远不及法宝灵宝犀利好用。这也是上古以降，修士逐渐重视法宝、研制法宝并依赖法宝的根本原因。
    以元婴修士而论，多数法术与下品灵宝，不过相若。比之中品灵宝，即要弱上一筹。要是较之上品灵宝，则几乎被碾压。至于对比更强的先天灵宝、神通灵宝，那差距就更是天差地别。况且，由于天地灵力日渐稀薄，修士使用法术神通，其法力消耗远远大于法宝、灵宝，故再难成为主流。
    厚土术法篇中记载诸多土系小法术、法术与神通。法术如迷尘、泥沼、土胎、石炮、搬山等，皆是今世较少听说的。尤其是搬山一法，附带一种法宝的炼制方法，可将一种名为源生石的奇特宝物与某些土属性天地灵材熔铸成石山，可攻可守，还可抵御雷劫。此与一般所用搬山术差别巨大，乃是厚土功中极强的一门法术。如修士能够突破至化神，此法术还可升级为神通，更加强悍。
    不过，别说神通，就是法术，对张元敬来说，都太过遥远，反倒是结丹修士可以习练的小法术，倒还有那么几分可能。
    小法术有五，一曰土遁术，比张元敬修习的土遁术要高明十倍，其以分土诀为基础，在潜入之深度、遁行之速度、隐匿之效果、防御之能力等方面均有专门拓展和深化。
    一曰土牢，乃是困敌之术，只要灵力足够，在有土山之处，可越级困敌。
    一曰土御，乃是兴土作盾，可挡强攻。
    一曰飞石，凝土成石，攻击敌手，可单可群。
    一曰狂沙，召唤沙暴困敌乱敌，也可掩护逃遁。
    小法术与法术一样，讲究御使天地灵力，故对于所处环境要求颇高。
    土系法术神通的优势恰在于环境，大多数地方土力皆不弱，即使是土力异常强大之处也并非难寻。这也是厚土宗始终坚持习练法术，把法术神通作为对敌主要手段之一的缘故。
    对结丹修士来说，尚不具备操控天地灵力的能力，因此可借助一些特殊的天地灵物操控天地灵力、使用小法术。
    厚土宗所选之物便是那种名为源生石的特殊石头。此石是土之精气所化，可自行吞吐土灵力，能与修士法力相融相通，成为修士沟通天地灵力、施展小法术的桥梁和依凭。
    如果修士长期温养源生石，与之完全相契，则可藏身其中，提升土灵力亲和度，修行可以加倍，还可敛息绝神，即使高一个大境界的修士也难以发现。
    不过，厚土术法篇并没有提及，此种石头要到何处才能寻得。
    张元敬将厚土术法篇细读五遍，确定自己已经完全牢记，这才放松识海，不再思索法术之事，闭目养神。
    过了不到半刻钟，那些金色文字便自行消失不见。不过，张元敬只需念头一动，厚土术法篇又能完整地从脑中浮现出来，不曾忘记一个字。
    他轻轻一笑，站了起来，正要抬步离开大殿，突见北侧墙壁“隆隆”作响，露出一扇通体金色的大门来。
    他上前两步，想起石人还在殿外，便指令其跟在自己身后，一同走到金色大门之前。
    站定两息之后，一团光芒射出，有如倒覆的漏斗，往张元敬及它身后的石人头上一罩，将他们完完全全裹住，尔后一闪一灭，便挪移至了他处。
    张元敬一阵眩晕，再睁开双眼时，发现自己已经到了一间四丈见方的密室之中。四方均是青色石墙，地上铺满白色方石，头顶悬挂四颗亮闪闪的异石，将密室照得纤尘可见。
    若只是他一人，这密室空间自是充足，但加上这具大石人，则显得十分拥挤。好在摆设简单，只有一张石几和一个蒲团，石几上有一个银色储物镯和一尊寸许高的石人雕像，此外别无他物。
    张元敬走过去，将储物镯拿起，此镯并无禁制，是以他法力一触，便轻松打开。里边空间约有八丈见方，乃是一枚中品储物镯，不过只有寥寥数件物品。
    一是两件黄色法袍，品质甚好，似乎是防御法宝。
    一是两柄暗黄色飞剑，入手甚沉，其中隐隐有土灵力气息，应是土属性飞剑法宝。
    一是黑色布袋，里面有五十颗种子，共十种，每种五颗，不过其中大半已经完全坏死，只有十多颗尚有生命气息，张元敬皆不认识是何品种。
    一是三十余瓶丹药，但因为年代久远，又缺乏妥善保存，大多药丸药性已完全流失，只有三种丹药尚余几分药性，不过朽化严重，已经不能服食。
    一是药锄一把，似是用某种高品质玄铁所打造，从散发的气机看，是顶阶的灵器，估摸是厚土宗弟子用来培植灵药所用。
    一是大瓷盆一个，其中盛满黝黑土块，蕴藏浓郁的土灵力，应是用于栽培灵植所用。
    另外还有一袋灵石，约有一千多颗中品、万余下品，所幸这灵石袋质量甚好，灵石并未流失多少灵气。
    张元敬不觉摇摇头，相比厚土术法篇来说，这些东西便很一般了，当然，对于他一个筑基修士而言，终归是一笔巨大财富。
    这时，他又拿起石几上的石雕，此物卖相一般，手工粗糙，只有简单的轮廓，并无什么艺术价值。当然，能够摆在这里，作为真传弟子待遇，应当有其特殊之处。
    于是，他便输入一缕厚土之力，随之就有一条信息反馈而来。
    原来，这石雕乃是专门收纳石傀的，只限于一尊，石傀一旦被收入其中，既可防止灵石之力白白消散，也能输入法力时时温养，补充消耗。
    张元敬正愁怎么携带石人，有了此物，问题便迎刃而解。于是，他便以神念沟通石雕与石芯，五丈多高的石人瞬间消失不见，而石雕内部空间中则多了一尊小小的石人。
    密室之物，除了放在地上的蒲团，均被一扫而空。
    他念头一闪，又低头去打量蒲团，此物乃是皮革制成，看起来有些破旧，并不起眼。神识一扫，却被弹了回来，显见内部设有禁制，也是不凡之物。
    他大袖一挥，将这蒲团也收入储物镯。
    这才细细察看四周墙壁，寻找出口。
    果然，还是在北侧石墙上，有一处凹槽，形制大小，与真传令牌相差无几。
    他观想出令牌，往上一贴，就听当啷一声，石墙上开出一个丈高门户，显出一条闪动光亮的甬道来。