爆发于1637年的荷兰郁金香危机，主要还是因为钱多造的。
钟君义接着说：“范弗兰克先生，相比于欧洲各国，尼德兰和大明一样，一直都是贸易顺差国，汇聚了欧洲大量的白银。
我国有个典故，楚王好细腰，结果全楚国的女子，都因此禁食。
你们尼德兰贵族，因为爱好郁金香，郁金香的价格越来越高。
一些投机者，更是用期货形式，进行炒作。
越来越多的人，用有限的土地，栽种郁金香。
而忽略了普通百姓，更在意的不过是一日三餐。
用大量的银币，去购买他国的粮食。
以至于国内粮价，越来越高。
等到期货即将到期，才发现郁金香的价格虚高。
郁金香瞬间一文不值，大量炒作郁金香的人破产。
你们尼德兰人喜爱郁金香，和我国的楚王好细腰同出一辙。
最后就是尼德兰几代人，辛辛苦苦靠捕捞鲱鱼。
四处奔波，从世界各地运物资回欧洲。
所赚的白银，最后便宜了周围的邻国。
范弗兰克先生，保持一个国家合理的贸易顺差，才是一个国家永久繁荣富强的根本。
既保障民生，又有钱可赚。”
尼德兰的周边邻国，分别是英、法、德这些后世八国联军的主力。
钟君义希望尼德兰人，能够借助如今实力，加强对周边国家的剥削，打压他们崛起的时间。
不要认为贸易顺差越大，对一个国家就越好。
特别是当一个国家，只得到金钱，却没有得到物资的情况下。
贸易顺差国，只是他国的廉价劳动力。
就像后世米国，靠着强大的军事实力，靠印美元就能收割他国。
这种靠霸权，打压其他国家的例子，春秋时期的管仲，就玩的炉火纯青。
以天雄军刚刚组建的海军，想远航基本上不可能。
别说三年，就是十年，都不一定能做到，航行到世界各地。
郑和七次下西洋，最远也只到达非洲东海岸。
因为每一次远航都要在沿途建立补给站。
补给站需要人驻守，一路建立补给站，走的越远，人员就会越少。
而驾驶一条风帆船，需要数千人通力合作才行。
等到人员减少到一定程度，就必须返航。
西欧在世界各地建立殖民地，特别是双牙一兰时代，为何他们的殖民地(除南美外)，都是东一块、西一块的，都是出于对船队补给的原因。
刘大夏一把火，不但烧废了大明的航海图，烧废了制造大船的资料。
同时也失去了，大量的海外补给站，很多在海外补给站的人员，成为大明的海外遗民。
至于有多少大明人，遗留在海外，大明也没有统计。
随着大明与大清的沉沦，几百年来，这些被放弃的遗民，在自生自灭中，被异族同化，最后泯为异人。
也有一些大明遗民，在海外建立过政权，但没有强大的后盾，最后大多数政权，都消失在历史长河中。
天雄军无法在近期远航世界，但一些重要的工业原料，又必须从海外获得。
比如橡胶，还要提炼，防治疟疾的金鸡纳霜的金鸡纳树等。
这其中橡胶在工业生产中的作用，尤为重要。
大明近期无法获得，何不借助西方列强之手，从他们手中得到。
橡胶对现代工业有多重要，相信明眼人都清楚。
橡胶原产地在南美，可南美地广人稀，不适合大面积种植。
后来西班牙人，把橡胶移植到东南亚，东南亚才成为橡胶主产地。
这些后世浅显易懂的贸易理论，经过钟君义在大明说出，让大明在坐的大明士绅，惊讶的外焦里嫩。
原本以为，钟二公子把布匹卖的这么便宜，为的是打压江南的纺织业。
好独霸大明这个最赚钱的行业。
可没成想，他不但没有打压，反而千方百计，为江南的松江布找销路，为此还用了近乎强制性手段。
虽然，往后江南的纺织业，恐怕难逃被钟二公子整合的命运。但总比好些人，倾家荡产强不是。
而钟二公子说的贸易顺逆差的观点。
仔细想想，感觉还真有点道理。
更惊奇的是，这个钟二公子定的三年期限，他现在虽然实力强大，但在大明无官无品。
难道他能保证，三年期间改朝换代不成。
三年后，若这钟二公子真的做了皇帝，是不是意味着，银子将一文不值？
随着钟君义的一番讲解，范弗兰克、何塞·科斯特、罗赛迪尼、若昂·哈维都大量订购了松江布。
虽然没有带来足够的现银，但在大明三年后，不收现银的情况下，不得不下大订单。
等下次来时，好有货源。
大明的商户，虽然收到大量的订单，但出于对三年后银子会不会一文不值的担心，接收订单也是一个个愁眉苦脸。
钟君义于是就说：“诸位无须担忧，君义之所以不让银子做为海贸货币，为的就是维持大明银子的价格稳定。
往后银子价格或许会跌，但君义会想尽办法，维护在一两银子兑换五百文左右。
最低不会超过一两兑换四百文。”
众商户这才松了一口气，虽说银子贬值，已经成为既定事实。
但起码还是有钱可赚，毕竟以往松江布，绝大部分都是内销。
而这次全部都成了海贸，海贸的价格，比以往贵了五倍之多。
算下来，这次也是只赚不赔。
可正当这些商贾士绅，满心欢喜的时候。
一个老儒站出来斥责钟君义说：“钟二小子，你拿什么保证大明银价？难道你要篡明不成？”
钟君义看了看这个老夫子，然后说：“不知老先生如何称呼？”
“老夫刘宗周是也。”
钟君义说：“原来您就是那个大名鼎鼎，论心不论理的老糊涂刘左都御史。
你不是一向标榜慎独之道，如何会出现在这种，商贾云集的污浊之地？”
刘宗周愤然的说：“老夫酷爱名画，却不想你们这些浊人，以画为媒，论商贾之道。
真是世风日下，有辱斯文。”
“我看有辱斯文的是蕺山先生您吧？
蕺山先生的学问我也知晓一些，论心君义并不反对，可君义觉得，论理比论心重要的多。
论心只是修身之道，但与齐家、治国、平天下无一用处。
今天在座的诸位，谈论的都是齐家、治国之道。
与修身无关，你当众指责他人污浊，可见你这修身之道，也不过如此。
你还是回去，再参悟参悟慎独之道，以免误了先生清命。”