父亲的腰受过伤，挺不直，微佝着，但精神状态好。

    贺冯唐问父亲还有些什么自己能做的事，我也该帮一下忙。

    贺南生看着儿子，有点心痛：“我听说你刚到，路途辛苦，先歇吧。”

    “我不累。”

    “该做的都做得差不多了，等下看看，有必要我会叫你。”

    贺冯唐以为孟花瑑母亲的遗体会送去殡仪馆火化，看眼前的样子仍然是土葬了。

    这件事让贺冯唐不解，他悄悄问父亲：“县里早就明文规定，全县实行火化政策；土葬会不会有人来干涉啊？”

    父亲：“话是这么说……”

    他把儿子拉一边，低声对着贺冯唐的耳朵：“虽然县里提倡火葬，但一下子要打破农村上千年的土葬习惯不是那么容易，就连生前拿退休工资的人去世，不火葬就没了几个月或十数月的工资额补贴，还有人宁愿放弃这种补贴也要土葬。

    但也有一些家属选择折中办法，尸体火化，得到补贴后又把骨灰装进棺材再进行土葬。农村真正意义的火葬，还有一定的困难，要彻底实行火葬，得需要些时间。”

    灵堂供桌上的幕屏上的“奠”字两边的挽联是发仔自告奋勇写的，孟花瑑嫌字不好看，要刁波培重写。

    刁波培不写，说原来的字可以了，自己几十年未写字，未必写得好。

    有个礼生听了说：“小孩写字不管好不好看，其实是最好的，有的村庄就要小孩写字，据说孩子的字纯真无邪，更方便引魂招魄引入天堂。”

    孟花瑑一听，便作罢。

    她早有主意，丧事必须豪华时尚，母亲这辈子没享够福，最后一程无论如何要风光，她要像建房子那样做到全村第一。

    贺冯唐知道她想法后，不理解，觉得她太虚伪，连丧事都要抢个风头。

    孟花瑑还学用了深海某闺蜜老家的丧事举动，用百张大红现钞镶成个大“奠”字。

    当百元红钞组成的“奠”字挂起在灵堂时，有人说，这里早有人这样做过。孟花瑑听了很吃惊，于是在丧事的其他方面显摆阔气，什么都挑上等的，请司仪礼生，都是一般请一两个人，她请了四个。另外，凡参与祭拜的村人戚朋，每人赠一条价值三十多元的大白浴巾……

    她还要为母亲做法事，做法事一般人家是请不起的，即使要请，要么请和尚，要么请道士，她却和尚道士都请。灵堂的祭奠仪式要请哀乐队，一般人家都是请一个队，孟花瑑请三个哀乐队：一套管乐队，一套鼓乐队，一套哭灵队。

    临时大棚里的厨事，只用作丧事的常餐，出柩当日的正宴，请酒店包办。用餐时，由他们送过来，包桌椅碗筷。这种做法，时尚气派，事后不用清洁，由此产生的所有垃圾也全部归他们带走，就是很费钱。

    出柩祭奠主场孟花瑑一定要安排在如兄堂废墟。

    好些年前，花甲以上正常去世的老人都在如兄堂做祭场，但自从如兄堂倒毁之后，这个规矩便没了。虽然古怪爷曾提议大家出力修好它，却没人响应，每到谁家做丧事，只好在家中厅堂和门前进行。

    如今如兄堂废墟杂草丛生，荆棘成林，凸凹起伏，高低不平……

    孟花瑑说：可以叫人搞平它。

    有人担心，工程太大，不好搞。

    孟花瑑让人去请推土机。

    古怪爷说，本村就有一台推土机，还是村里的公有财产。

    说是村里的公有财产，其实已经变成私有了。原来电信部门在村里的山头修信号塔，占了地，作为补偿，他们留下了这台推土机。但是，前任村长的儿子开走后，再也没开回来。他说推土机磨损严重，为修复这台推土机他花了不少钱，要挣回维修费才能归公。

    其实他没花什么钱，就是想占为私有。等他所说的挣回维修费，得猴年马月，然后就是一堆废铁了。

    村民欲要租这台推土机，他要的租金比外村还高，你不租他吧，他不准外面的推土机进来。

    孟花瑑一听，说：“不就是贵一点嘛，人家租得起，我还租不起？”

    有推土机就是快，一个钟左右便废墟整成一块坪地。

    古怪爷看后很满意，废墟成坪地，日后大家都能使用。但孟花瑑看过拍回的图片后，觉得机械辗轧后的地面的履带印很粗糙，要做就做好，再叫一些村民来全面整平。

    人必须今天叫好，明天好动工。

    村人此刻大多没在家，挣钱的挣钱去了，打麻将的打麻将去了，只剩下一些老人呆在家。老人也不多，除了不能干活的，没几个。

    孟耀传到村口坪地两边店里，叫那些打牌的，按孟花瑑的意思许诺来者一百元一天。

    一百元，已经不少了，在工地做小工，才七十元。

    然而他们听到只需要一天时，谁也不想干。

    （下一节，得寸进尺。）