石中之于天道法则修行不坠，其受的是先天优势与后天坚持。修有所成，自可穿越往来于寰宇诸多位面时空，以及一干异度空间，大有上天入地若入无人之境般在。

    不得不说这也是罗吉与司维的意识境界高作，二人于人类大能而言，举世无可匹敌，真乃是这寰宇世界的佼佼者。

    当然要知道，每个天赋异禀骨骼惊奇的修行大材，在成就功德无量之后，其脑海里的细胞都已得百分百开发利用，已然不存在什么傻楞憨痴状态。

    若真是有人见了什么傻神呆仙痴精憨鬼的，多半是在那装傻充愣。自要担心了！

    石中意识海里储存的意识流，在特定时刻自会解封显示，所以每每他修有所成，便知道下一目标与功成何在，何去何从。

    然此一来，现世实在的法则观想者，却是大多会有疑惑不解之处来，且别常觑，全作时空长河里幻化变迁不一事罢！谁个叫天道法则幻化无常，多有衍变呢！全且担待担待。

    这些个逍遥自在极意功法，以及聪慧智捷之妙处，尽多为罗吉与司维醍醐灌顶似的加储于他脑海中。其实人说，学好数理化，莫如有个好爸爸！此言并非虚假。

    只是自己的勤奋进取，聪慧好学，真材实料以及玲珑剔透心境，更有助于得道上位，成就天道者境。

    若不然，在父母给予的机缘用尽之后，修为停滞不前，再无任何寸进，那时任你心境如何，首先垮掉的绝对是修行所环绕之处境氛围。即从高处跌落。嘿嘿！跌下神坛的滋味，怕是每个修行者都难以接受的吧！

    在寰宇实宙中修行，主要成就的就是天道法则力量为自己所用。而这些个生于本源力量的无形法则力量，于虚无中自成序位，章法自律，单靠天命机缘，往往得到的是半途而废，中道崩殂。

    因此，天行健君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物，此行作为才是修行者必须有之德行。

    所谓天道法则之序位法则?，即一万物皆有序列，?每个人、?每个事物都各按其位、?各按其时。?这是价值回归原理的体现，?无论是个人、?家庭、?门派还是家国，?都需要找准自己的位置?，否则乱位处置，何当修行有成。

    第二个因果定律?，即每一件事的发生都有其所以然之原因，?生灵的思想、?语言和行为都是此中“因”，?会产生相应的此后“果”。?所谓种“善因”得“善果”，?种“恶因”得“恶果”，?不是话一句，修行者需要明白，自己的每一个行为和想法都可能带来不同的结果?。

    ?第三个吸引定律?，与人的心念息息相关，生而为人，总是与一致的现实相互吸引。?积极的心念吸引积极的事物，?消极的心念吸引消极的事物。?控制心念，?使之专注于积极、?善良的事物，?是命运修造的基本思路?，毋庸置疑，心念偏差，轻者，走火入魔。重者，万劫不复，当慎之又慎

    ?第四个即深信定律?，乃是主灵人众如果真正深信某件事会发生，?则这件事就一定会发生。?自然也要用好的信念，取代掉不好的信念，?此乃是命运修造的原则?。?逆天改命，即是改变你所深信的定律，摒弃无良错恶，开启乐善自足之新就。

    ?第五为天人合一律?，生灵人众与宇宙本是一体存在的，?生灵人众之生命体，就是一个“小宇宙”。?所以宇宙中的规律，在生灵人众的生命体中同样适用，?修行者需认识并到这一点，且遵循这一规律?修行，终有功成名就时。

    当然这些天道法则，只共同构成了宇宙修行成就的基础模式，?若不是修行者自强不息，通过不断的学习和实践，去领悟和应用这些法则?。?就算是运势冲天，也终会因后力不济而跌落神坛。

    石中在蓝星地球大东方时空长河里，化为凡尘人氏，观想天道法则之时，曾就经亲见过方仲永的一段故事。

    故事讲的是，金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着就索要这些东西。

    他的父亲对此感到诧异惊奇，就到邻居那里，把文房四宝借来给他。

    仲永立刻写下了四句诗，并自己题上自己的名字。诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。受到大赞！

    从此，人们便指定事物，让他作诗，方仲永也不含糊，立刻就能完成诗句。并且他的诗文，文采和道理通透，也都有值得欣赏的地方。

    同县的乡里人们，对此都感到非常惊奇，渐渐地就都以上宾待客之礼，对待他的父亲，有的人甚至于不惜花钱，求取方仲永的一首诗。

    方仲永的父亲，自然就认为这样子有利可图，每天就只管带领着方仲永，四处去拜访，同县的名人文士以及商客好奇之人，无不接待。方仲永的父亲却不知道，让他去学堂里学习。

    北宋名相王安石，听到这件事情已经是很久以前了！于是他在明道年间，跟随其父亲回到家乡，就在其舅舅家里见到了名播乡里的方仲永，那时的方仲永已经十二三岁了！

    王安石叫他作一首诗，方仲永也还有所出来，只是其诗作，已经不能与从前所获得的名声相提并论了！

    又过了七年，王安石从扬州回来，再次到他舅舅家去，当问起方仲永的情况，他舅舅只回答他说：“方仲永的才能消失了！现在的他和普通人没有什么区别！”

    王安石叹息地说道：“唉！方仲永通达聪慧，乃是先天得到的天赋。他之天赋异禀，比之一般的文才之人要优秀得多，可惜，他最却始终成为了一个平凡之人！这乃是因为，他之后天所受教育，没有能达到其先天天赋异禀所需的那种要求。

    方仲永得到的天赋天资是那样的大好，却是因为，其父愚昧，没有让他受到正常的且良好的后天教育，至其成为了一个平凡无奇之人。

    可以想象，现在那些本来就不是天生聪慧又明白的人，本来就是这凡尘世间最为平凡的一个，又未曾接受后天的先进教育，他们难道就真的心甘愿成为一个普通人士，就这么平凡一生，到死为止了吗？！

    石中也还记得，这故事发生于公元1025年，天圣三年。在公元1033年，即明道二年，王安石回金溪探亲，就在他舅舅家中见着了方仲永。

    王安石让他作了几首诗，但对他的诗作有些失望。到了公元1041年，即康定元年，王安石再次到金溪探亲。

    他又见到了此时已然回归农田的方仲永。公元1043年，庆历三年，王安石从扬州回到临川，此时方仲永就只是个平平无奇之人，再无半分天生所具的书卷之气。

    王安石想起方仲永的遭遇，又觉世道艰难，即是提笔写下了《伤仲永》一文。使方仲永的故事流传于世，让后人警惕，增加学习自律之力。?《伤仲永》一文强调，后天教育和学习，对成才的重要性，并在文中存下了深刻的现实意义。?

    《咏瓜诗》，此乃是方仲永的一首着名诗作，描述了抚州西瓜的特点。

    抚州西瓜大又圆，绿皮黄瓤味道鲜。

    冷比霜雪甜比蜜，一片加口沉疴痊。