石中在那九阴玉液楼里畅饮了一番，又听闻了幽冥地府许多奇闻。也是歇息够了！便是一个闪身消失在酒楼中。

    在地府楼堂馆所里，只要你消费付了大钱，那些个高明禁制便于身无用，管你什么鬼钱给了你随便，否则不好说话。能在幽冥地府城镇开设买卖场所的，哪一个站出来都是硬实有来头的，至于后台是谁？真实的是鬼知道！

    石中在九阴玉液酒楼里歇人，因为天道法则力量作用，虚无缥缈的坐那，自然不会引起谁的怀疑，敢问他是人是鬼，全只当他是个有修为的鬼修完事。也没傻鬼敢招惹于他。

    石中自由自在，且在这幽冥界域没有什么可以失去的，除了行功运转天道法则力量，护住身心意灵，使阴魂皆喜的阴煞气息只流于表相，无法浸染真我，其他便是自然而然了！

    当然他也不是没有想过去往奈何桥上望乡台，在那三生石上看一看石玉与东方倾城的下落，然也只是想了想，他便打消了这一念头。

    要知道，三石生与石中也是有些共鸣的，想要知悉些信道消息，只需手触三生石，将根源力量相通，自不受所谓天机遮蔽，获知所需。

    之所以打消了念头，原因无他！正是他们皆同为女娲娘娘补天石系，初生于混沌未开，成熟于补天时机，可谓同根同源，不好打扰。且他也相信，哪怕石玉与东方倾城坠入地府，也不会落入轮回，三生石上多半不会留下她们之后的人生轨迹来。

    石中摇了摇头，抛弃不良心境，目光炯炯有神，作为天道修习者，他之心性早已坚如金刚钻一般，于天下生灵几尽公心无私，唯一记挂的石玉与东方倾城二女，也只是想知道她们如何而已！

    至于以后会不会再生情愫，那是以后的事，他自然不会纠结于斯。

    这不才在虚无中静止了会儿，他就到了奈何桥头，再看孟婆盛汤递碗给一个个鬼魂喝下。

    据说，而非传说，孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大之后，她自好学习佛法与道术，且开始每日念诵佛经研习道法。

    在世为人之时，她从不回忆过去，也绝幻想未来，只是一心一意地劝他人莫要杀生，多要吃素。

    这样子，一直到她八十一岁，依然是个处女之身，未曾嫁过。渐渐的由于年事寿高，她的记忆深刻中就只有佛法道术在。她只知道自己本姓孟，其他一概不知，于是人鬼仙神皆称她为“孟婆老奶”。

    后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉时期。因当世有些人知晓前世因果，往往偷奸耍滑不好生修行受业果之报，且还不时泄露天机，使天道紊乱。上天受意玉帝，特命孟婆老奶为一幽冥神，并特为她在奈何桥上建造筑醧忘台(望乡台)。

    且在《阎王经》中专说，鬼魂在各殿受过刑罚后，依序解送至下一殿，最后转押至第十殿，交付给转轮王。第十殿为掌管鬼魂投生所，凡被送到这里来的，皆是准备投生的鬼魂，都会先被押解或是自行到由孟婆神所掌管的醧忘台下，灌饮迷汤，让鬼魂们忘却掉前世过往，重新投入轮回修行或是继受业果之报。

    其实孟婆汤的做法是众所周知的，她先取在十殿判定要发往各地做人的鬼魂之泪，再加入采自俗世的忘情药材，调合成如酒水一般的黄汤，分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味，自判定任魂灵所用种类予之服下。

    孟姑煮忘魂汤时，百虫鸣叫，狗尾巴草沙沙作响，枫叶霜起红泛，俗世四季更迭时，汤成如金沙飘，她之鬓染银丝发，汤如旧黄，人如旧人，鬼魂忘情，孟姑变回孟婆来。

    有那过奈何桥的鬼魂，孟婆便悠悠端起汤碗。所来者面容尽显死时千百态，有木然、有平静、有狰狞、有恐惧、甚至有嘴角噙笑......汤端起就一饮而尽者。

    当然半推半就，颤颤巍巍者多。反正终究是没谁能逃的脱，终究是要喝的一点不少，也不会多一点。

    没有什么磐石不移，世间最残酷的是等待。如西凉所言非要记不得梅艳桃红时，天地褪色再幡然醒悟会不会太迟?

    饮尽孟婆汤的刹那，有几个没有和着泪水吞咽?是悔是恨?是离是别！是憎是怨，已无需多言！

    这一生，牵他(她)手，好好过活便是。此叶发此树，叶落树枯时，也已不知化为谁的护花泥了！

    今生，爱你！就应牢牢的、紧紧的靠近，莫要在茫茫无际尘海中丢了彼此！那丢了！就是永远！没有金刚钻一般的心性，再难聚首厮磨打混！这便是忘魂汤的威力，也可作忘情水来用起。

    还有个据说，讲的是孟婆汤是阴间一位姓孟的老婆婆制作的，喝下孟婆汤会将前世的所有事情遗忘。

    而孟婆制作孟婆汤的原料很简单，就是一碗奈何桥下的河水，两棵忘忧草，三朵彼岸白玫瑰。

    可是别人做的汤水却不可以将事情遗忘，而只有那个干瘪的老婆婆做出来的才有效。很多人都觉得很奇怪，同样的材料却做不出一样的汤水。

    他们都不知道孟婆汤之所以有效，那是因为汤中有孟婆的泪水!

    凡是预备投生的鬼魂，都得饮下孟婆的迷魂汤，如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂，它的脚底下立刻就会出现钩刀绊住双脚，并有尖锐铜管刺穿喉咙，强迫性的灌下，没有任何鬼魂可以幸免。

    孟婆在阴间开有一家孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆庄。

    当然无论是传说还是据说，又或是史说尽都是虚实阴阳界域里，不同位面时空中流传的真假实像来，当不得真，亦做不成假，全在自家意识形态里打转转。生而为人，潜修苦练，早脱红尘世，跳出三界不在五行中，不受轮回苦才是，至于孟婆汤，最好莫要亲身去尝试便是！

    有个清人名叫沈起风的作有《谐锋》一书，其在卷八中有一则关于孟婆庄的故事很是有趣。

    故事讲的是，从前有一歌妓名叫兰蕊，她有一个如花似玉的妹妹玉蕊。

    这玉蕊和一名为葛生的书生相恋至深，但因为葛生很穷，娶不起玉蕊，后来兰蕊因病而死，葛生则因无力与玉蕊相守一生，也是殉情了事。一个姐姐，一个准妹夫便是归了黄泉路。

    葛生死后，便来到阴曹地府，阎罗王看他死得多情且无辜，就判他投生为人。葛生闻令之后，便准备去往奈何桥投生转世。

    葛生孤单一个呆走着，来到一攀满萝藤的棚子底下。只见好几百个男男女女，争先恐后的抢夺一付瓢杓，急急忙忙的向炉头正冒滚泡的汤水，舀起来便喝。

    葛生因为走累了，觉得口干舌燥，便也想上前去，欲饮用那瓢里的黄汤水。这时有一女子从棚子后面走出来，葛生细看，竟然就是玉蕊的姐姐兰蕊。

    兰蕊问他:“为何来此？”葛生便一五一十地告诉了她。兰蕊知道后，便轻轻地对葛生附耳说道：“你难道不知道！这里是孟婆庄吗?还好今天孟婆神去给寇夫人祝寿去了！特命我在此暂时掌管瓢杓汤碗。要是你和那些个一样，也喝下了这瓢里的忘魂汤，你就忘情断迹，再无返归之路了！”

    葛生一听，不禁感自己的庆幸。他在兰蕊的指点下，偷摸登上望乡台又过了奈何桥，寻得来时旧路，重返人世与玉蕊重续了情缘。真哪里哪里有个熟识的都好办事呀！

    而“奈河”，本是佛门所言地狱中的这条河之名。在人间《宣室志》中，第四卷对此河有所记载：“行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰：‘此俗所谓奈河，其源出地府’。观即视，其水皆血，而腥秽不可近。”因河上有桥，故名“奈河桥”。桥险窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面。恶人鬼魂堕入河中，就好似《西游记》第十回中的描写：“铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路”。不由就让人似乎感受到阴间奈河的恐怖气氛。

    步及黄泉路，踏上奈何桥。

    又见忘川河，相聚望乡台。

    颤刻三生石，一碗孟婆汤。

    前世未厮守，今生亦无缘。

    (《此生》邓继明)