“金陵十二钗？”众人发问。

    虞山道：“是，以表我心中对夏完淳之哀悼，况且此名寓意极恰。

    左传有云，周之王也，上物不过十二，以为天之大数也。

    又地支一轮十二年，黄帝内经曰，岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬，日月为明，无所不包。

    又天周二十八星宿，对应二十八动物，与十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥对应位有十二生肖，既有十二个生肖，便包含了所有人。

    地轴与赤道黄道倾斜，《淮南子》有云，天倾西北，暗含了我大明王朝末世之象。

    天下之大，以中为尊，中国者，为书中之大明也，大明十二钗便包含了时间的前后与四方空间的经纬。”

    打家都听明白了一点，就是以十二钗包含了书中的全部人物，他们是无所不包的，包括空间的概念和时间前后的概念。

    虞山继续道：“大明十二钗，大明不可直说，以中土加四方蛮夷之地为天下，则共分五省，给中土起名曰金陵，外人不知金陵多大，知情者却明白这金陵便是大明。是为金陵十二钗。”

    归庄道：“是以金陵代指大明，所以书中之地缩为金陵省。”

    “正是。以此法模糊地域大小，掩人耳目并引高人深思，我也是学慧明的大观园之法而来。

    慧明将大明缩地成寸全部融于一个园子里，乃是以园喻国，我用金陵隐喻大明，乃是以省喻国耳。”

    慧明听虞山夸奖，谦虚颔首，大云等人赞道：“好！金陵十二钗，好名字。书中之人物事皆出自于金陵，这金陵既包含长安大都，又有南京，南北二京既都包含在金陵省了，有心之人，便不难猜出这金陵是哪一个朝代了。”

    虞山道：“远没有如此简单，世人读书，只爱猎奇怪谈，红颜佳人，又有几人会细心探究地理方位。”

    慧明说道：“确实，世人思维固化，说一个省，便只会想到一个省，即使你告诉他这个省里有南京和北京，他还是不会想到这个省，其实就是国。”

    归庄也道：“是啊！你不说金陵包含整个大明，我亦会以为不过是一府之地。”

    大云道：“所以要在多处不停的暗示，又不能明说，否则被不该看出之人看明，就危险了。”

    虞山道：“另外这首都所在，亦不能实写，须以长安代指，否则此书无法完成矣！”

    慧明一想，便知道其中道理，便说“有理。”余者也点头赞同。

    这明末首都多次变动，从开始的北京，到弘光朝的南京，再到隆武朝的福州，到永历朝的肇庆，昆明，首都位置一直在变，所以统一由“长安”代替，便不会暴露书之主旨了。

    是，如果敢写都中为福州或肇庆，那就全部暴露了。

    柳先生出声道：“这倒难了，普通人对这地理是不懂的，像我这样的女子更是糊涂死了。只看文章，是绝看不出来的”

    “这也是别无他法了，只能坚持这架构，金陵为大明，小一级时我便用南直，扬州，此为省一级。”

    大云道：“边疆之地名，是万不可写的，写则必露馅，只能寄望有高人悟出了。”

    慧明在一边想：常人看到金陵二字，必以为是南京，如今虞山已经提示大家金陵是省，算是打破了常理了。就看人们会不会再进一步，把他看成国了，一定要留个证据。

    想到这，他说道：“只要有十二钗之家一不在南直隶，便留了铁证了，证明金陵省非是南直隶。”

    虞山想了一圈，发现还真有，“这太监多从京畿之地而来，如河间府，便有太监之乡的别称。我等只需明说这袭人家在长安大都边，出城便到，这样袭人既是金陵十二钗，家又不在南京，便有了证据了。”

    大云道：“也只当如此了，我等还可再想别处，再加说明。”

    归庄道：“原来这书就是你们这样想出来的，我也愿出一份力。”

    几人笑了，都表示求之不得，虞山道：“这贾府表面都在长安，北京都中，将这十二钗中大部都写作土生土长的京城人士，事事多写在京城，然则再表明南京在南方，这样我大明南北二京的架子就明显了。”

    柳先生道：“我大明对女子虽没书中宝玉那般怜爱，却也比如今清庭好上百倍，此在书中需要明示。”

    归庄道：“正是，既然这男子都是浊物，我亦愿做书中一红颜也，从今改别号了，就称归妹是也！”

    人们都哈哈大笑，虞山道：“好，金陵又多一归妹也。”

    笑了一阵之后，虞山沉声道：“按弘智与慧明只见，此书需要多多请人来试看，以便确认观者读此书那看明白多少，何处又太过浅显，随之改之。这样等书写成，便可保万无一失。”

    归庄道：“那我便是这第一个阅读之人了！”

    虞山道：“余主修此书，你们皆可批评，如此相互协作才好。”

    “好！”

    大云问道：“既是十二钗，那这是否有十二个女子一一对应？书中女子众多，如何解决？”

    虞山回道：“待我汇总一翻。”说着他抬眼想了一会。

    “十二个是不够的，可以按等级分十二钗正册，再加一个副册，需要时可再加一个又副册，再有便不用录册了。”

    归庄道：“好！待我现在就去阅读评批，看看我能看懂几分。”

    几人见他的着急样，都笑了。

    归庄又问：“我看前面写事多是分开夹写，怎么这司棋一段连着写，反而看着情节不连，顺序不通呢？”

    其他人只笑，慧明便回答：“我等只管将史实按书中方法改编成故事，至于表面故事是否连贯，则交给虞山公这主修了。若一直连着写一人或一件事，别人容易看出，固需要精通文章的人将他改编，分段安在各处，使之表面亦成好文章。”

    虞山解释道：“此事如同刀口舔血，稍有不慎，必定白费功夫。固将原来的事，拆分各处，这样他人看了后面，忘了前面，便没有此危险了。”

    归庄道：“原来如此，那这司棋一段事，也要拆开分写在各处了？”

    “自然要分，否则也不成文章也！”

    “高！”归庄又问：“既然这地域已经明了，年代却不能用大明年号了，若用，必然露馅！”

    虞山道：“慧明早想过此问题，我等乃是明朝遗民，绝不会认他清虏年号，便用我华夏干支纪年，作此书年代。”

    “如此甚好！”

    慧明道：“具体哪年不必写明，太容易被看穿对应，只需在关键日期注明几月几日便可了。”

    归庄又问：“此书原名《石头记》又有何意？”

    慧明便将石头隐喻史书的缘故说了，又说：“如今已不是这般简单了。”

    归庄再问：“为何？”

    虞山解道：“愿意是这贾宝玉隐喻国朝，出生随戴一块玉石为史书，名唤通灵宝玉，与宝玉一同经历人世间梦幻一生，随身记下所有之事。

    后又将传国玉玺表示贾宝玉，吾又在通灵宝玉上写了‘莫失莫忘，仙寿恒昌’，八字，以模糊贾宝玉与通灵宝玉的关系，这样真真假假，读者就糊涂了。”

    “原是这样想来，想必这通灵宝玉也绝非可等闲视之。”

    慧明走到他面前道：“待我将关于通灵宝玉的地方，指与先生看，且看他满清如何改编这石头。”